國語卷第十七

右謂之位，門屏之間謂之甯。

    師，長也。

    典，常也。

     〔一一〕誦訓，工師所誦之諫，書之於幾也。

     〔一二〕褻，近也。

     〔一三〕事，戎祀也。

    瞽，樂太師，掌詔吉兇。

    史，太史也，掌詔禮事。

     〔一四〕師，樂師也。

    工，瞽矇也。

    誦，謂箴諫時世也。

     〔一五〕禦，進也。

     〔一六〕案：「懿戒」，述聞卷二一：「『戒』字涉注文『戒書』而衍。

    」 〔一七〕三君雲：「懿，戒書也。

    」昭謂：懿，詩大雅抑之篇也。

    「 懿」，讀之曰「抑」，毛詩序曰：「抑，衛武公刺厲王，亦以自儆也。

    」 〔一八〕睿，明也。

    書曰：「睿作聖。

    」諡法曰：「威彊睿德曰『武。

    』」 〔一九〕害，傷也。

     〔二０〕日昳曰昃。

    易曰：「日中則昃。

    」 〔二一〕案：「驕」，公序本作「惰」。

     〔二二〕老，老恃楚國。

     〔二三〕禦，止也。

    數者，謂箴戒誹謗也。

    為人臣而尚如此，王將復何為也。

     〔二四〕難以為治。

     〔二五〕老，子亹名。

     ８　靈王虐，白公子張驟諫〔一〕。

    王患之，謂史老曰：「吾欲已子張之諫，若何〔二〕？」對曰：「用之寔難，已之易矣。

    若諫，君則曰：『餘左執鬼中，右執殤宮〔三〕，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言〔四〕？』」 〔一〕　子張，楚大夫白公也。

     〔二〕　史老，子亹。

    已，止也。

     〔三〕　中，身也。

    禮曰：其中退然。

    夭死曰殤；殤宮，殤之居也。

    執，謂把其錄籍，制服其身，知其居處，若今世雲「能使殤矣」。

     〔四〕　不欲聞諫也。

     白公又諫，王如史老之言。

    對曰：「昔殷武丁能聳其德，至於神明〔一〕，以入於河〔二〕，自河徂亳〔三〕，於是乎三年，默以思道〔四〕。

    卿士患之〔五〕，曰：『王言以出令也，若不言，是無所稟令也〔六〕。

    』武丁於是作書〔七〕，曰：『以餘正四方，餘恐德之不類，茲故不言〔八〕。

    』如是而又使以象夢〔九〕旁求四方之賢〔一０〕，得傅說以來，升以為公〔一一〕，而使朝夕規諫，曰：『 若金，用女作礪〔一二〕。

    若津水，用女作舟〔一三〕。

    若天旱，用女作霖雨〔一四〕。

    啟乃心，沃朕心〔一五〕。

    若藥不瞑眩，厥疾不瘳〔一六〕。

    若跣不視地，厥足用傷〔一七〕。

    』若武丁之神明也，〔一八〕其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂〔一九〕，故三年默以思道。

    既得道，猶不敢專制，使以象旁求聖人。

    既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：『必交修餘，無餘棄也。

    』今君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎〔二０〕！ 〔一〕　武丁，高宗也。

    聳，敬也。

    至，通也。

    通于神明，謂夢見傅說。

     〔二〕　遷於河內。

     〔三〕　從河內往都亳也。

     〔四〕　默，諒闇也。

    思道，思君人之道也。

    書曰：「高宗諒闇，三年不言，言乃雍。

    」 〔五〕　患其不言。

     〔六〕　稟，受也。

     〔七〕　作書，解卿士也。

    賈、唐雲：「書，說命也。

    」昭曰：非也，其時未得傅說。

     〔八〕　類，善也。

    茲，此也。

     〔九〕　案述聞卷二一：「『象夢』，當為『夢象』，謂以所夢見之人作象而使求之也。

    」 〔一０〕思賢而夢見之，識其容狀，故作其象，而使求之。

     〔一一〕公，上公也。

    書序曰：「高宗夢得說，使百工營求諸野，得之傅巖，作說命。

    」 〔一二〕使磨礪也。

     〔一三〕喻遭津水。

     〔一四〕天旱，自比苗稼也。

    雨三日已上為霖。

     〔一五〕啟，開也。

    以賢者之心比霖雨也。

     〔一六〕以藥喻忠言也。

    瞑眩頓瞀，攻己之急也。

    瘳，愈也。

     〔一七〕以失道比徒跣而不視地，必傷也。

     〔一八〕通於神明。

     〔一九〕乂，治也。

     〔二０〕難以保國。

     「齊桓、晉文，皆非嗣也〔一〕，還軫諸侯，不敢淫逸〔二〕，心類德音，以德有國〔三〕。

    近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。

    〔四〕是以其入也，四封不備一同〔五〕，而至於有畿田〔六〕，以屬諸侯〔七〕，至於今為令君。

    桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？周詩有之曰：『弗躬弗親，庶民弗信〔八〕。

    』臣懼民之不信君也，故不敢不言。

    不然，何急其以言取罪也？」 〔一〕　言非嫡嗣。

     〔二〕　還軫，謂出奔也。

     〔三〕　類，善也。

     〔四〕　輿，眾也。

    誦，誦善敗也。

    誥，告也。

     〔五〕　備，滿也。

    地方百裡曰同。

    方欲美之，故尤小焉。

     〔六〕　方千裡百畿。

     〔七〕　屬，會也。

     〔八〕　言為政不躬親之，則眾民不信。

     王病之，曰：「子復語〔一〕。

    不穀雖不能用，吾憖寘之於耳。

    〔二〕」對曰：「賴君用之也，故言〔三〕。

    不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規為瑱也〔四〕？」遂趨而退，歸，杜門不出。

    七月，乃有乾谿之亂，靈王死之〔五〕。

     〔一〕　病不能然，故復使語。

     〔二〕　憖，猶願也。

     〔三〕　賴，恃也。

     〔四〕　犛，犛牛也。

    規，諫也。

    瑱，所以塞耳。

    言四獸之牙角可以為瑱難盡，而又以規諫為之乎？今象出徼外，其三獸則荊、交有焉。

    巴浦，地名。

    或曰：「巴，巴郡。

    浦，合浦。

    」 〔五〕　乾谿，楚之東地。

     ９　司馬子期欲以妾為內子〔一〕，訪之左史倚相，曰：「吾有妾而願，欲笄之，其可乎〔二〕？」對曰：「昔先大夫子囊違王之命謚〔三〕；子夕嗜芰，子木有羊饋而無芰薦〔四〕。

    君子曰：違而道。

    〔五〕穀陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以斃於鄢〔六〕；芋尹申亥從靈王之欲，以隕於乾谿〔七〕。

    君子曰：從而逆〔八〕。

    君子之行，欲其道也〔九〕，故進退周旋，唯道是從。

    夫子木能違若敖之欲，〔一０〕以之道而去芰薦，吾子經營楚國〔一一〕，而欲薦芰以幹之〔一二〕，其可乎？」子期乃止。

     〔一〕　子期，楚平王之子、子西之弟公子結也，為大司馬。

    卿之嫡妻曰內子。

     〔二〕　願，愨也。

    笄，內子首飾衡笄也。

     〔三〕　違『厲』以為『恭』。

     〔四〕　子木違父命，以羊饋易芰薦。

     〔五〕　違命合道。

     〔六〕　穀陽豎，子反之內豎也。

    斃，踣也。

    魯成十六年，晉、楚戰於鄢，楚恭王傷目。

    明日，將復戰，王召子反，穀陽豎獻飲於子反，醉不能見。

    王曰：「天敗楚也。

    」乃宵遁。

    子反自殺。

     〔七〕　芋尹申亥，申無宇之子。

    乾谿之役，申亥曰：「吾父再幹王命，王不誅，惠孰大焉。

    」乃求王，遇諸棘圍以歸。

    王縊，申亥以二女殉葬之。

     〔八〕　從，從其欲。

     〔九〕　欲得其道。

     〔一０〕若敖，子夕。

     〔一一〕經，經緯也。

     〔一二〕幹，犯也。

    言以妾為妻，猶以芰當祭。