胎藏大法對受記第六

一息。

    若觀種子字但無間作息也。

    雖雲一月然一十一百乃至一落叉月等。

    要以見為限。

    複次一者即是一相一味之義也。

    見此名滿一月。

     次第二月住于水輪。

    其輪圓而白色。

    自想身在中。

    如上方便手作蓮華印。

    二地二空聚為台。

    餘三指開敷令火風稍合相并。

    即别觀音印也。

    觀其身作●嚩字。

    色白。

    亦以白真言為出入息。

    問為觀尊●字耶。

    為本所持種子作白色耶。

    是月結蓮華印于二月中。

    但服而已。

    餘皆不食。

    所謂服水者但以此真言水入息白乳之字為食也。

    行者若相應時自得法味。

    特不複有他食想。

    但法味而充滿身耳。

    嚴備謂于此中坐也。

    爾時但觀此字。

    不觀本尊像也。

     第三月在火輪中。

    謂三角赤曼荼羅。

    住緣上火輪也。

    觀在其中。

    以其●啰字為刀也。

    作慧刀印。

    謂三補吒合掌屈二風撚二空也。

    其出入息赤色。

    三月義如前。

    謂三月三十日三千日等。

    以見為限。

    此三月中不求一切食。

    謂不得乞食等。

    若有施來者得随意食之。

    無人施與則不食。

    但以●字為食耳以此方便燒一切罪障令無有餘也。

    以此義故一切暗盡明成謂佛慧明也。

    備謂備具用此印也。

     第四月在風輪中。

    是側月（與上同）。

    其中色黑用●诃字為身。

    出入息等如上說。

    此一月中但飲風而住。

    不食一切食也。

    此飲風亦是以●诃字出入息為食。

    非如外道飲氣而生也。

    當作轉法輪印。

    此即是反手相叉。

    前所作者此難作者。

     第五月從金輪至水月等。

    諸佛處金剛水輪中。

    謂作方黃曼荼羅。

    内有圓白曼荼羅。

    身坐其中。

    臍以下黃。

    中以上白中也。

    不作印。

    用●阿●嚩二。

    餘如上。

    此五月中不得食。

    盡不食。

    謂斷一切食。

    但以二真言作出入息為食也。

    自五月以來修無著離我之行同于一切相寂滅。

    即同佛也。

     次第六月處風火輪除一切障。

    亦是風輪中有火輪。

    準上事知。

    下是風。

    臍以上是火。

    用●诃●啰為食。

    得與不得亦一切不貪。

    迄舍利養。

    次佛說其功德。

    乃至如文（雲雲）。

    私雲。

    然于大和上邊對受時疑雲。

    第一月中雲。

    想●字從臍出入鼻。

    從鼻出入腹意何。

    大和上決雲。

    師說。

    ●字從臍孔出入鼻。

    從鼻孔出入臍孔也。

    安然疑雲。

    智論等說。

    風觸七處。

    出息之時。

    先從臍起。

    若入息。

    時至臍亦還。

    今意可然。

    何者疏雲如調喘息故。

    大和上決雲。

    此義有理又疑。

    第二月中雲輪圍成九重秋夕月光色。

    又悉地出現品疏雲。

    猶如九重月輪在薄霧中。

    既雲月色。

    若爾純白之内何為九重。

    大和上決雲。

    純白圓内小大九重可有際分。

    安然疑雲。

    小大九重可有白黑。

    何名純白。

    大和上決雲。

    雖無白黑隻有重際。

    又疑。

    第三月中雲。

    火輪結大慧刀印。

    第六月中火輪結法界生印。

    二說何正。

    大和上決雲。

    第三月雲大慧刀印是正。

    第六月雲法界生印以是火印傍有此說。

    又說第五月雲。

    方壇上安圓壇壇上觀安二字地輪安●水輪安●。

    第六月雲。

    半月上安三角壇。

    上觀安二字。

    風壇安●。

    火輪安●。

    為是第五月方壇上安●●上安圓壇壇上安●。

    疑第六月亦然。

    大和上決雲。

    每月自坐壇中觀身為字。

    故至重壇身坐其中。

    觀身為字（雲雲）。

    安然引疏臍輪上下之文時。

    大和上喜雲。

    允哉。

    然疏五六兩月并不作印。

    而師說中各用二印。

    悉地出現品有四種阿字。

    三月修法。

    五字真言六月修各有壇印。

    本尊觀法因果與此六月修法大異。

    故不可以修濫此也。