第一講 追尋紅學 (上)

面已經預告你，最後它會是一個徹底的悲劇，怎麼會是以這樣一個甚至是喜劇的情景收場呢？這不對頭。

     另外，寫賈寶玉這個主角，越寫越不對頭。

     賈寶玉這個角色我們在前八十回就感受到，那是一個和封建主流社會不相融的人，他罵那些去讀經書、去參加科舉考試的人是“國賊”“祿蠹”，那些官迷，他恨死了。

    可是在高鹗的筆下，賈寶玉怎麼會忽然一下子變成一個乖孩子，聽賈政的話，兩番入家塾，一心去讀聖賢書了？大家還記得後四十回寫到，賈寶玉有一天見巧姐，這個賈寶玉寫得就太怪了，賈寶玉聽說巧姐讀了《女孝經》，覺得非常好，于是又跟她講《列女傳》，長篇大套講封建道德，這是賈寶玉嗎？曹雪芹在前面已經寫得很清楚了，賈寶玉是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，是個一聽說到學堂，一聽說要讀書就腦門兒疼的人，一度到學堂是為了和秦鐘交朋友，也不是正經讀書。

    他根本不是那麼一個人，所以高鹗把這個形象歪曲了。

     當然我也承認，高鹗續的這個四十回，它對《紅樓夢》整體的流傳起到一定的作用，使得曹雪芹的八十回得以以一個完整的故事在世上流傳，所以通行本為什麼印得比較多，我也能理解。

    不過理解歸理解，但是咱們研究《紅樓夢》該發表的意見還要發表，高鹗的續書是不對的。

    當然，很多人說高鹗寫“林黛玉焚稿斷癡情”，那應該還是好的吧？那個是高鹗的四十回當中寫得最好的部分。

    底下的話可能讓你掃興了，經過一些紅學家的考證，在曹雪芹的構思裡面，林黛玉也不是這樣死的，這樣也并不符合曹雪芹原來的構思，這個咱們在這一講裡就不細讨論了。

     總之，就是說，從封皮往裡看，發現的就是曹雪芹和高鹗他們不是合作者，後四十回是要不得的。

    也有人說，你是不是太危言聳聽了，你怎麼什麼意見尖銳你就奔什麼意見去啊？你是不是有點想嘩衆取寵啊？不是這樣的，這是我的真切感受。

    而且我要告訴你，老早就有人對後四十回提出了遠比我尖銳得多的意見。

    在清朝嘉慶年間有一個人寫了一本書，這個人叫裕瑞，他是一個貴族的後裔，當然是滿族人，他寫的這本書叫做《棗窗閑筆》，估計他的書房窗戶外面有棗樹，這種書的文體類似現在的随筆，等于是一個随筆集。

    在《棗窗閑筆》裡面有大段文字講到了《紅樓夢》，講到他知道《紅樓夢》的作者應該是曹雪芹，當然他對曹雪芹的身份、家世的介紹被後來的紅學家考證出來是不準确的，但那是另外一個問題。

    問題是那個時候，在那麼早的時候，他就對後四十回發表了非常尖銳的批評意見，可以說是批判意見。

    他是這麼說的，他那個時候還不知道高鹗，他不知道是高鹗和程偉元他們續的後四十回，他還不知道是誰續的。

    但是他覺得不對頭，他說，“細審後四十回，斷非與前一色筆墨者，其為補著無疑。

    ”他又說，“苟且敷衍，若草草看去，頗似一色筆墨，細考其用意不佳，多殺風景之處，故知雪芹萬不出此下下也。

    ”他認為那個文字是下下品，萬萬不會是曹雪芹寫的。

    還有一句話更厲害了，他說，“誠所謂一善俱無，諸惡俱備之物。

    ”他連剛才咱們說的那點優點都不保留，認為是“一善俱無，諸惡俱備”，深惡痛絕。

    所以說老早就有這個老前輩，很早很早的紅學研究者，對後四十回提出了非常尖銳的批判。

     剛才說了嘛，從封面開始研究，就發現曹雪芹和高鹗根本不是合作者，高鹗續書不符合曹雪芹原意。

    高鹗續書續得好不好，怎麼評價，咱們可以把它撇在一邊，暫且不論，咱們就研究曹雪芹的這八十回。

    要研究曹雪芹的八十回就要研究曹雪芹本身，這個作家他怎麼回事——他是什麼人？誰家的孩子啊？怎麼就寫出這本書啊？前人這方面的研究成果非常之多，魯迅先生在他的《中國小說史略》裡面，他是采取當時紅學研究的一個最新成果，認為曹雪芹寫《紅樓夢》是一種自叙性寫作，《紅樓夢》是一部帶有自傳性的作品。

    魯迅先生是這麼說的，“叙述皆存本真，聞見悉所親曆。

    ”《紅樓夢》的特點是八個字，“正因寫實，轉成新鮮。

    ”他寫實寫到力透紙背的程度，本來寫實好像是最不新鮮的，虛構、想像是最新鮮的，但因為他以最大力度來寫實，寫得非常之好，“轉成新鮮”，反而賽過那些純虛構的、純幻想的作品。

    這是魯迅先生對《紅樓夢》的評價。

    到今天來看，我覺得我還是很佩服的，我覺得先生說得非常準确。

     有人說了，你這麼一來的話，是不是你就要把曹雪芹跟賈寶玉劃等号了？要把《紅樓夢》的賈府和曹家劃等号了？您是不是說《紅樓夢》就是報告文學啊？裡面的每一件事、每一個場面都是百分之百的機械的生活實錄？我沒那麼說，我不是那個意思。

    我的意思其實說得很明确，就是我理解的魯迅先生的意思，就是曹雪芹寫《紅樓夢》，他是根據自身的生命體驗，根據自己家族在清朝康熙、雍正、乾隆三個朝代裡面的盛衰榮辱，驚心動魄的大變化、大跌宕來寫這個作品的。

    所以它是帶有自傳性的，是自叙性的，我沒說它就是自傳。

    更不是說就通通去和生活真實劃等号，說他沒有藝術想像的過程，他當然是從生活的真實，升華為藝術的真實，這個是不消說的。

    所以要讀通《紅樓夢》就要了解曹雪芹的家世，最起碼要查三代——知道他的祖父是誰，父親大概是誰，他本人是一個什麼樣的生活經曆，什麼遭遇？他的家族怎麼在康熙朝鼎盛一時，輝煌得不