華嚴五教章問答抄下（十）

三身（雲雲）。

    指事雲。

    新經第二卷雲。

    起事心滅故得現化身。

    依根本心滅故得顯應身。

    根本心滅故得至法身。

    是故一切如來具足三身。

    有解雲○（疑雲。

    蓋此文也。

    更無文。

    故又更雲雲可驗之。

    又未驗古經文也雲雲）。

    集雲。

    金光明三身品檢未見。

    我用寄或中第五義說（雲雲）。

    折雲。

    借檢此經。

    隻有如如智是法身等。

    具如寄位中引。

    未見四智攝三身文。

    或即此文。

    濫境智合為法身故。

    未敢詳定（文）。

    有私記雲。

    問。

    彼經正文如何。

    答。

    新經第二卷雲。

    如是三身具足攝受阿耨多羅三藐三菩提（雲雲）。

    今章家得此文意雲四智攝三身也。

    問。

    何故以此文證四智攝三身欤。

    答。

    阿耨菩提攝五法故。

    以此文證四智攝三身也。

    言五法者。

    真如四智也。

    問○答○漢雲無上正等正覺○無著金剛般若論有二釋。

    一說。

    無上覺者真如也。

    正等正覺者四智也。

    一說。

    無上覺者通理智。

    正等正覺者總說也。

    自受用身是四智之體也。

    他受用身是平等性智之用也。

    變化身是成所作智作用也。

    理法攝于大圓鏡智。

    能證智故。

    故雲四智攝三身也（雲雲）。

    經文中全不見鏡智為法身等之義。

    如何。

    經雲。

    如來法身悲境（雲雲）。

    此二句如性起品（雲雲）。

    折雲。

    如性起品中如來身十相中說也（文）。

    集成指十三量等身經文并引疏等。

    問。

    頓教心。

    唯一實性佛（雲雲）。

    依何經論欤。

    答。

     佛地論法身生身（雲雲）。

    折雲佛地論具雲。

    佛有二種身。

    一者生身。

    二者法身。

    若自性身。

    若自受用身。

    俱名法身。

    諸功德法所依止故。

    諸功德法所積集故。

    若變化身。

    若他受用。

    俱名生身。

    随衆所宜數現生故（文）。

    抄二（上）雲。

    或說二身。

    佛地論說一生身二法身○（雲雲）。

    多分同章。

    法苑第七多同演義。

     本業二種法身（雲雲）。

    本業上卷學觀品雲。

    從初地至後一地。

    有果報神變二種法身。

    一法性身。

    二應化法身○佛言。

    佛子。

    出世間果者。

    從初地至佛地各有二種法身。

    于第一義谛法流水中。

    從實性生智故。

    實智為法身（上自性法身）○一切衆生善根感此實智法身故。

    法身能現應無量法身（上應化法身）。

    折所引注折注也。

     問。

    何故此二身為終教之義欤。

    答。

    經文應化既法身應也。

    故折雲。

    用亦名法身。

    是故終教（雲雲）。

    集雲。

    太一日。

    何以故俱是法身故（雲雲）。

    問。

    法報化三身者。

    何教所談欤。

    答。

    章。

    此通始終二教（雲雲）。

    付之孔目當回心教（雲雲）。

    如何。

    答。

     問。

    三身外立自性身者。

    何教義欤。

    答。

    章。

    此約終教（雲雲）。

    付之孔目此義唯當直進教（雲雲）。

    如何。

    答。

     孔目第四（相海章）雲。

    或立二佛。

    謂自性法身佛應化法身佛。

    此義當終教。

    何以故。

    但是法身故○或說三佛。

    一法身佛。

    二報身佛。

    三化身佛。

    此之一義當回心教。

    何以故。

    由小乘人不立法身。

    此依攝論文。

    法身亦二種。

    二十一句功德等。

    或屬應身。

    或屬法身。

    或說四佛。

    謂自性身法身應身化身。

    此義唯當直進教等。

    何以故。

    為欲顯法身是差别德自性身是通一體故（文）。

    法報化三身者。

    雖始終二教之盛談。

    名因通小乘故。

    釋回心教○次三身外立自性身義。

    雖當章終教。

    始教終問通終教故。

    孔目釋直進教也。

    集雲。

    或立下。

    三三佛相海章此唯回心教通義可知（雲雲）。

     佛地論。

    受用身份自他（雲雲）。

    折雲。

    或立四下。

    佛地論雲。

    又受用身略有二種。

    一自受用。

    無數劫修所成故。

    二他受用。

    為諸菩薩受法樂故。

    又雲。

    如是三身有四分故。

    得有四句。

    一受用非變化。

    謂自受用身。

    二變化非受用身。

    謂變化身○三亦受用亦變化。

    謂他受用身○四非受用非變化。

    謂法身（文）。

     楞伽四佛（雲雲）。

    鈔二（上）雲。

    楞伽經說。

    一應化佛。

    二功德彿。

    三智慧佛。

    四如如佛。

    初是化身。

    中二是報身。

    後一是法身（文）。

     問。

    圓經之中處處說十身。

    而有何所由指離世間品欤。

    答。

    第八地通行境解境。

    當段佛身開合者。

    專就行境佛身論之。

    故先指離世間品也。

    既雲。

    以顯無盡（雲雲）。

    實可通二種十地也。

    故複古雲。

    或立下五十佛。

    孔目雲○此經無三身。

    但有二種十身。

    如前後說（雲雲）。

     正本雲。

     正和第二（癸醜）八月二十四日亥克。

    于伊賀國神戶吉田寺西方坊經藏終功畢。

    上卷三帖中卷二帖下卷十帖。

    首尾十五帖。

    邊土之境書心稍難得。

    引文多阙。

    并期後勘（矣）。

     自他同殖見聞種子。

    一生不克三生必圓。

     圓宗末資沙門審乘（俗年五十六）。

     文安四年正月十七日。

    于東大寺書寫畢。

    已上十五卷随當稽古雖料紙不調書之。

    後見人宜被調之者欤。

     願以此功德普及于一切。

    我等與衆生皆共成佛道。

     右筆快舜（祐乘）。