華嚴五教章問答抄下（五）

四種。

    一者本乘緣覺○此人有多經劫○極遲百劫○極速四世。

    中間則多少不定○二非本乘○三部行○四變化緣覺（雲雲）。

    依此釋者。

    四生百劫。

    本乘緣覺所經也。

    本乘者麟喻見。

    雲何可尋三論學者。

    俱舍第十二雲。

    二獨覺中麟覺喻者。

    要百大劫。

    修菩提資糧（文）。

     問。

    獨覺四生文何論欤。

    可檢。

     問。

    以六十劫百劫。

    如何配當二乘次位欤。

    答（雲雲）。

     折雲。

    初二十劫修資糧。

    次二十劫修加行。

    後二十劫入見道○鈍根者經百劫。

    第一二十劫修聲聞資糧。

    第二二十劫修聲聞加行。

    第三二十劫修緣覺資糧。

    第四二十劫修緣覺加行。

    第五二十劫方入見道○即俱舍等說也（雲雲）。

    複古全同也。

     尋雲。

    依上所引婆娑論文。

    舍利弗既經六十劫人也。

    而釋迦佛世初入見谛乃證無學。

    即折薪引法花抄。

    舍利弗于釋迦佛所入見證果（雲雲）。

    豈入見谛後經二十劫哉。

    又百劫既麟喻所經也。

    何于前四十劫。

    可修聲聞資糧加行哉。

    但先德所釋定有。

    經論依标。

    爾者進退共未審如何。

    答明師可尋定。

    章水火等一劫（雲雲）。

    俱舍十二雲。

    如是所說。

    成住壞空各二十中積成八十。

    總此八十成大劫量○三劫無數。

    累前大劫為十百千。

    乃至積成三劫無數（文）。

     孔目四雲。

    小乘以六十劫為大劫阿僧祇（文）。

     問。

    小乘教心。

    阿僧祇者第六十數欤。

    答。

    章至第六十為一阿僧祇（雲雲）付之諸記多雲忘失餘八（雲雲）。

     抄十八（下）雲。

    言小乘六十已至無數者。

    即俱舍論○即第十二論中。

    解脫經說。

    六十數中阿僧祇耶。

    是第五十二數○于此數中忘失餘八。

    但五十二（文）。

    舊俱舍第九雲○十摩诃婆洛沙名阿僧祇。

    中間有八忘失（雲雲）。

    問。

    小乘教心。

    三僧祇間當何位欤。

    答。

     折雲。

    準天台藏教菩薩。

    三祇百劫當下忍位。

    上天乃至座樹下當中忍位。

    次一刹那上忍。

    次一刹那世第一。

    從此發真無漏三十四斷見修煩惱（雲雲）。

    取義。

     尋雲。

    順解脫分并前二善根何時經之欤。

    答。

     問。

    麟喻百劫練根有何故欤。

    答。

    五分法身者。

    折雲。

    戒定慧可知解脫即是離系為名解脫知見。

    由離系縛于現自在觀求覺了。

    前三是因。

    後二是果。

    此五别說四法為體。

    謂定慧解脫及無表也（雲雲）。

    疏四下（十藏品）雲。

    戒定慧三。

    上來頻釋解脫即是離系為名解脫知見。

    由離系縛。

    于境自在觀求覺了○即轉前五蘊成此五分○知見與慧此二何别。

    佛地論第四。

    總有三綱。

    略舉其一○無學勝解名解脫蘊。

    無學正見名解脫知見。

    蘊前三是因。

    後二是果（文）。

     抄十一（下）雲。

    佛地三說者。

    今即第一釋。

    二雲。

    一切皆是無學。

    緣解脫慧名解脫知見。

    緣餘慧名慧。

    緣解脫慧者。

    緣滅谛智也。

    緣餘慧者。

    緣餘三谛等智。

    三雲。

    一切通學無學二位。

    分得無學。

    圓滿諸佛菩薩皆有五故（文）。

    疏轉五蘊得五分事委細也。

    繁故不引。

     問。

    百劫間修法身因欤。

    答。

    修法身時出之。

    付之。

    百劫既修相好業（雲雲）。

    尤生身因也。

    何雲法身修因哉。

    答。

    相好與法身。

    修因互資助故。

    百劫修行通法身因欤。

    章身者但百劫修相好業等（雲雲）。

    知亦是生身因也。

    故折雲。

    于此四時圓六緻故。

    成五分法身（雲雲）。

     問。

    爾者三僧祇修行。

    又可通相好之業欤。

    答。

    三祇等四時。

    可兼通生法二身。

    福智資助故。

    故指事引婆沙四時義了雲。

    修此法身具有四時。

    生身亦爾（雲雲）。

    折文如上。

    但三祇并出家修禅定。

    菩提樹下三十四心。

    此等三時專為成五分法身也。

    百劫修相好者。

    專為成生身之相好也。

    故章文依表裡配釋之也。

     難雲。

    當段下章雲。

    小乘中偏修智分不修福分（雲雲）。

    章百劫修相好業（雲雲）。

    光記十八雲。

    三十二相。

    一妙相。

    各百福莊嚴。

    何謂百福。

    若此中百思名百福○先起五十思修治身器○後記五十思令其圓滿○問。

    何者是五十思哉。

    答。

    依十業道各有五思。

    謂依離殺業道五思。

    一離殺思。

    二勸道思。

    三贊美思。

    四随喜思。

    五回向思。

    乃至正見亦爾。

    是名五十思（文）。

    三十二相各别因佛果義處可攝。

    俱舍論第十二雲。

    菩薩要經三劫無數。

    修大福德智慧資糧（文）。

    此文祇問福智兼修見。

    爾者章偏修智分者約大都欤。

    俱舍師可尋。

     問。

    百劫修相好者。

    大劫欤小劫欤。

    答。

    法相大乘心。

    付釋迦超劫。

    大劫中劫論義也。

    但小乘心。

    大劫（雲雲）。

    可尋檢。

     二。

    問。

    三僧祇中修有漏四波羅蜜（雲雲）。

    爾者六度中除何度欤。

    答。

    見當章起盡。

    除禅慧取前四波羅蜜也。

    付之。

    指事引婆沙雲。

    四波羅蜜者。

    施戒精進船若（雲雲）。

    爾者除忍禅見。

    雲何。

    折雲。

    婆沙第十并第十四皆雲。

    一切諸佛盡于三阿僧祇劫。

    修諸方便四波羅蜜。

    即前四度也○二百劫别修福業。

    并三出家禅定即第五度○曰菩提樹下是第六度。

    于此四時圓六度故。

    成五法身。

    若準二俱舍說。

    六度亦有四位。

    與此小異。

    彼頌雲（已下取義）。

    但由悲布施壇被抄身無戒忍念贊歎弗沙佛進次無上菩提（禅定）。

    六波羅多。

    于如是四位。

    一二又一二。

    如次修圓滿（已上頌下八注取義）。

    如是則非是三祇中。

    不修彼二度。

    但三祇中。

    準所得前四滿爾（文）。

    今章文。

    當所引婆沙之義。

    但指事引百七十八卷。

    四波羅蜜者。

    施戒進慧（見）。

    婆沙之一師異說欤。

    即指事所引勵律師釋。

    又前四波羅蜜也。

    然無取舍知舉婆沙一諸師之義也。

    指事雲。

    百七十八雲。

    四波羅蜜多。

    謂施波羅蜜多。

    及戒精進般若。

    如實義者。

    得盡智時。

    此四波羅蜜多方得圓滿。

    外國師說。

    有六波羅蜜多。

    謂于前加忍靜慮。

    迦濕彌羅國諸論師言。

    後二波羅蜜多。

    即前四所攝。

    謂忍攝在戒中。

    靜慮攝在般若。

    戒慧滿時。

    即名彼滿故○今依斯等文得意分時故。

    修法身具有四時。

    生身亦爾（又更可勘）。

    勵律師雲○如薩婆多說。

    成佛乃有四階。

    第一三僧祇劫。

    修有漏四波羅蜜。

    除禅定般若為種智因○第三最後身。

    出家已後。

    修有漏四禅四無邊定○第四菩提樹下。

    修三十四心○随義以論。

    具有三佛。

    無漏五分法身以為法佛。

    父母生身○以為報佛。

    化作佛身。

    于餘方施化以為應佛。

    若據大乘。

    此之三種皆是化佛（文）。

     問。

    始教心。

    水火等大劫者。

    指八十增減欤。

    又取六十四轉劫雲大劫欤。

    答。

    僧祇品探玄太疏