國語卷第二十一

兼其利〔四〕。

    美惡皆成，以養其生〔五〕。

    時不至，不可彊生〔六〕；事不究，不可彊成〔七〕。

    自若以處〔八〕，以度天下，待其來者而正之〔九〕，因時之所宜而定之。

    同男女之功〔一０〕，除民之害，以避天殃。

    田野開闢，府倉實〔一一〕，民眾殷〔一二〕。

    無曠其眾，以為亂梯〔一三〕。

    時將有反，事將有閒〔一四〕，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利〔一五〕。

    事無閒，時無反〔一六〕，則撫民保教以須之〔一七〕。

    」 〔一〕　句踐以魯哀元年棲會稽，吳與之平而去之。

    句踐改修國政，然後卑事夫差，在吳三年，而吳人遣之，此則魯哀五年也。

     〔二〕　欲更修政，故問節事。

     〔三〕　為一，不偏也。

    不失，不失時也。

     〔四〕　受其名，受其功名也。

    利，謂萬物終歸于地。

     〔五〕　物之美惡，各有所宜，皆成之以養人也。

     〔六〕　物生各有時。

     〔七〕　究，窮也。

    窮則變，生可因而成之。

     〔八〕　若，如也。

    自如，無妄動也。

     〔九〕　不先唱，待其來而就正之。

     〔一０〕功，農穡、絲枲之功。

     〔一一〕貨財曰府，米粟曰倉。

     〔一二〕殷，盛也。

     〔一三〕曠，空也。

    梯，階也。

    無令空日廢業，使人困乏，以生怨亂，為禍階也。

     〔一四〕時，天時。

    事，人事。

    反，還也。

    閒，隟也。

    時還則祚在越，而吳事有釁隟也。

     〔一五〕恆，常也。

    制，度也。

     〔一六〕吳事無釁隟，天時未在越。

     〔一七〕保，守也。

     王曰：「不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂〔一〕，不亂民功，不逆天時〔二〕，五穀睦熟，民乃蕃滋〔三〕，君臣上下交得其志，蠡不如種也〔四〕。

    四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常〔五〕，柔而不屈〔六〕，彊而不剛〔七〕，德虐之行，因以為常〔八〕；死生因天地之刑〔九〕，天因人〔一０〕，聖人因天〔一一〕；人自生之，天地形之〔一二〕，聖人因而成之〔一三〕。

    是故戰勝而不報，〔一四〕取地而不反〔一五〕，兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。

    」王曰：「諾。

    」令大夫種為之〔一六〕。

     〔一〕　三樂，三時之務，使人勸事樂業。

     〔二〕　從事有業，故功不亂。

    因時順氣，故不逆。

     〔三〕　睦，和也。

    蕃，息也。

    滋，益也。

     〔四〕　交，俱也。

     〔五〕　陰陽，謂剛柔、晦明、三光盈縮、用兵利鈍之常數。

     〔六〕　外雖柔順，內不可屈。

     〔七〕　內雖彊盛，行不以剛。

     〔八〕　唐尚書雲：「言無德行虐習以為常。

    」昭謂：德，有所懷柔及爵賞也。

    虐，有所斬伐及黜奪也。

    以為常，以為常法也。

     〔九〕　死，殺也。

    刑，法也。

    殺生必因天地四時之法，推亡固存亦是也。

     〔一０〕因人善惡而福禍之。

     〔一一〕天垂象，聖人則之。

     〔一二〕形，見也，見其吉兇之象。

     〔一三〕因吉兇以誅賞也。

     〔一四〕敵家不能報也。

     〔一五〕不復反敵家也。

     〔一六〕為，治國也。

     ２　四年，王召範蠡而問焉〔一〕，曰：「先人就世，不穀即位。

    〔二〕吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒荒。

    吾百姓之不圖，唯舟與車〔三〕。

    上天降禍於越，委制於吳〔四〕。

    吳人之那不穀，亦又甚焉〔五〕。

    吾欲與子謀之，其可乎？」對曰：「未可也。

    蠡聞之，上帝不考，時反是守〔六〕，彊索者不祥〔七〕。

    得時不成，反受其殃〔八〕。

    失德滅名，流走死亡。

    有奪，有予，有不予〔九〕，王無蚤圖。

    夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也〔一０〕。

    」王曰：「諾。

    」 〔一〕　說雲：「魯哀三年。

    」昭謂：四年，反國四年，魯哀九年。

     〔二〕　先人，允常。

    就世，終世也。

     〔三〕　好遊田，故唯舟與車。

     〔四〕　委，歸也。

     〔五〕　那，於也。

    甚焉，言見困苦。

     〔六〕　考，成也。

    言天未成越，當守天時，天時