頓漸品第八

大乘人；吾戒定慧，接最上乘人。

    悟解不同，見有遲疾。

    汝聽吾說，與彼同否？吾所說法，不離自性，離體說法，名為相說，自性常迷。

    須知一切萬法，皆從自性起用，是真戒定慧法。

    聽吾偈曰： 心地無非自性戒，心地無癡自性慧， 心地無亂自性定。

     不增不減自金剛，身去身來本三昧。

     誠聞偈悔謝，乃呈一偈： 五蘊幻身，幻何究竟？ 回趣真如，法還不淨。

     師然之。

    複語誠曰：汝師戒定慧，勸小根智人；吾戒定慧，勸大智根人。

    若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脫知見。

    無一法可得，方能建立萬法。

    若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脫知見。

    見性之人，立亦得，不立亦得。

    去來自由，無滞無礙。

    應用随作，應語随答。

    普見化身，不離自性，即得自在神通，遊戲三昧，是名見性。

     志誠再拜啟師曰：如何是不立義？ 師曰：自性無非、無癡、無亂，念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得，有何可立？自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次，所以不立一切法。

    諸法寂滅，有何次第？ 志誠禮拜，願為執侍，朝夕不懈。

     僧志徹，江西人，本姓張，名行昌。

    少任俠。

    自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。

    時，北宗門人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來剌師。

     師心通，預知其事。

    即置金十兩于座間。

    時夜暮，行昌入祖室，将欲加害。

    師舒頸就之。

    行昌揮刃者三，悉無所損。

     師曰：正劍不邪，邪劍不正。

    隻負汝金，不負汝命。

    行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。

    師遂與金，言：汝且去，恐徒衆翻害于汝。

    汝可他日易形而來，吾當攝受。

    行昌禀旨宵遁，後投僧出家。

    具戒精進。

     一日，憶師之言，遠來禮觐。

    師曰：吾久念汝