陽貨第十七

本篇共26章。

    其中著名的文句有：“性相近也，習相遠也”；“唯上知與下愚不移”；“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”；“唯女子與小人為難養也”。

    這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關于為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區别等等。

     陽貨①欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚②。

    孔子時其亡③也，而往拜之，遇諸塗④。

    謂孔子曰：“來！予與爾言。

    ”曰：“懷其寶而迷其邦⑤，可謂仁乎？”曰：“不可。

    ”“好從事而亟⑥失時，可謂知乎？”曰：“不可。

    ”“日月逝矣，歲不我與⑦。

    ”孔子曰：“諾，吾将仕矣。

    ” 【注釋】 ①陽貨：又叫陽虎，季氏的家臣。

     ②歸孔子豚：歸，音ｋｕì，贈送。

    豚，音ｔúｎ，小豬。

    贈給孔子一隻熟小豬。

     ③時其亡：等他外出的時候。

     ④遇諸塗：塗，同“途”，道路。

    在路上遇到了他。

     ⑤迷其邦：聽任國家迷亂。

     ⑥亟：屢次。

     ⑦與：在一起，等待的意思。

     【譯文】 陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一隻熟小豬，想要孔子去拜見他。

    孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。

    陽貨對孔子說：“來，我有話要跟你說。

    ”（孔子走過去。

    ）陽貨說：“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說：“不可以。

    ”（陽貨）說：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？”（孔子回答）說：“不可以。

    ”（陽貨）說：“時間一天天過去了，年歲是不等人的。

    ”孔子說：“好吧，我将要去做官了。

    ” 子曰：“性相近也，習相遠也。

    ” 【譯文】 孔子說：“人的本性是相近的，由于習染不同才相互有了差别。

    ” 子曰：“唯上知與下愚不移。

    ” 【譯文】 孔子說：“隻有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。

    ” 【評析】 “上智”是指高貴而有智慧的人；“下愚”指卑賤而又愚蠢的人，這兩類人是先天所決定的，是不能改變的。

    這種觀念如果用階級分析的方法去看待，則有其岐視甚至侮辱勞動民衆的一面，這是應該予以指出的。

     子之武城①，聞弦歌②之聲。

    夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。

    ’”子曰：“二三子！偃之言是也。

    前言戲之耳。

    ” 【注釋】 ①武城：魯國的一個小城，當時子遊是武城宰。

     ②弦歌：弦，指琴瑟。

    以琴瑟伴奏歌唱。

     【譯文】 孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。

    孔子微笑着說：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子遊回答說：“以前我聽先生說過，‘君子學習了禮樂就能愛人，小人學習了禮樂就容易指使。

    ’”孔子說：“學生們，言偃的話是對的。

    我剛才說的話，隻是開個玩笑而已。

    ” 公山弗擾①以費畔，召，子欲往。

    子路不悅，曰：“末之也已②，何必公山氏之之也③。

    ”子曰：“夫召我者，而豈徒④哉？如有用我者，吾其為東周乎⑤？” 【注釋】 ①公山弗擾：人名，又稱公山不狃，