蘭陵笑笑生是誰的筆名_第六十三回韓畫士傳真作遺愛西門慶觀戲動深悲第5頁_線上閱讀

罵玉箫：“怪淫婦，不知甚麼張緻，都頑的這等！把人的茶都推潑了，早是沒曾打碎盞兒。

    ”【張夾批：寫玉箫卻為春梅出色，蓋玉箫受約而金梅将散矣。

    】西門慶聽得，使下來安兒來問：“誰在裡面喧嚷？”春梅坐在椅上道：“你去就說，玉箫浪淫婦，見了漢子這等浪。

    ”【張夾批：極力寫春梅，卻又是寫玉箫，一筆作兩筆用矣。

    】那西門慶問了一回，亂着席上遞酒，就罷了。

    月娘便走過那邊數落小玉：“你出來這一日，也往屋裡瞧瞧去。

    都在這裡，屋裡有誰？”小玉道：“大姐剛才後邊去的，兩位師父也在屋裡坐着。

    ”月娘道：“教你們賊狗胎在這裡看看，就恁惹是招非的。

    ”【張夾批：不快，春梅之語早為申二姐作引。

    】春梅見月娘過來，連忙立起身來說道：“娘，你問他。

    都一個個隻象有風病的，狂的通沒些成色兒，嘻嘻哈哈，也不顧人看見。

    ”那月娘數落了一回，仍過那邊去了。

     那時，喬大戶與倪秀才先起身去了。

    沈姨夫與任醫官、韓姨夫也要起身，被應伯爵攔住道：“東家，你也說聲兒。

    俺每倒是朋友，不敢散，一個親家都要去。

    沈姨夫又不隔門，【張夾批：不隔門，是不該去，妙。

    】韓姨夫與任大人、花大舅都在門外。

    這咱晚三更天氣，門也還未開，慌的甚麼？【張夾批：未開門，又是不該去，又妙。

    】【繡像眉批：關得門裡門外俱起身不得，趣甚。

    】都來大坐回兒，左右關目還未了哩。

    ”西門慶又令小厮提四壇麻姑酒，放在面前，說：“列位隻了此四壇酒，我也不留了。

    ”因拿大賞鐘放在吳大舅面前，說道：“那位離席破坐說起身者，任大舅舉罰。

    ”于是衆人又複坐下了。

    【張夾批：兩番寫，筆力奇橫。

    】西門慶令書童：“催促子弟，快吊關目上來，吩咐揀着熱鬧處唱罷。

    ”須臾打動鼓闆，扮末的上來，請問面門慶：“‘寄真容’那一折可要唱？”西門慶道：“我不管你，隻要熱鬧。

    ”貼旦扮玉箫唱了回。

    西門慶看唱到“今生難會面，因此上寄丹青”一句，【張夾批：借《玉環記》掩映處，七穿八透，又收轉傳真。

    】忽想起李瓶兒病時模樣，不覺心中感觸起來，止不住眼中淚落，【繡像眉批：□□斷腸聽不得，非囗吹出斷腸聲。

    】袖中不住取汗巾兒搽拭。

    又早被潘金蓮在簾内冷眼看見，【繡像眉批：金蓮狠心□情，自家□出。

    】指與月娘瞧，說道：【張夾批：真與瓶兒進門鬧花筵時，金蓮挑月娘唱“世世夫妻”一照，章法何等整嚴奇橫。

    】“大娘，你看他好個沒來頭的行貨子，如何吃着酒，看見扮戲的哭起來？”盂玉樓道：“你聰明一場，這些兒就不知道了？樂有悲歡離合，想必看見那一段兒觸着他心，他睹物思人，見鞍思馬，才掉淚來。

    ”金蓮道：“我不信。

    【張夾批：映語。

    】打談的掉眼淚──替古人耽憂，這些都是虛。

    他若唱的我淚出來，我才算他好戲子。

    ”【張夾批：總是暢語。

    】月娘道：“六姐，悄悄兒，咱每聽罷。

    ”玉樓因向大妗子道：“俺六姐不知怎的，隻好快說嘴。

    ”那戲子又做了一回，約有五更時分，衆人齊起身。

    西門慶拿大杯攔門遞酒，款留不住，俱送出門。

    看收了家夥，留下戲廂：“明日有劉公公、薛公公來祭奠，還做一日。

    ”【張夾批：藕斷絲連。

    】衆戲子答應。

    管待了酒飯，歸下處歇去了。

    李銘等四個亦歸家不題。

    西門慶見天色已将曉，就歸後邊歇息去了。

    【張夾批：又是一夜。

    】正是，得多少── 紅日映窗寒色淺，淡煙籠竹曙光微。

     (一)按：前評寫于光緒五年(1879)五月十七日。

     【文龍評：此書好處，能于用情時寫出無情來，并能于非理事寫出有理來。

    此實絕非真情，全非正理，而天下确有此等人，确有此等事，且遍天下皆是此等人，皆是此等事，可勝浩歎哉！西門慶之于王六兒，亦與潘六兒等。

    但惜武大郎不如韓道國有度量，深幸韓道國不似武大郎無計較，否則韓道國亦大郎之續也。

    若花子虛亦幸而病死耳，否則不為韓道國，即作武大郎矣。

     西門之于潘、王，淫而已矣。

    乃獨于李瓶兒有情，何哉？其身分與境遇與性情，稍有不同耳。

    王、潘以色，李則色兼财者也。

    故此番發送瓶兒，直謂瓶兒自己發送自己可也。

    非有大排場不能充其量，一切舉動，全不合理。

    乃舉國則不以為非，且從而附和之。

    僅于應伯爵口中一點，其腹譜者，自有人焉。

    杜中書雲：“曾生過于，于禮也無礙”。

    此言必出自中書者，此其所以為中書欤？彼市井人，何足語此。

    】 (二)按：後評寫于光緒六年（1880)三月十三日。

     【文禹門又雲：有人以年老病故者，謂之喜喪，請客演戲，鑼鼓終宵。

    又于出殡之日，裝扮許多故事，招引閑人，吾初不解是何原因，今乃知此風，蓋自西門慶家始也。

    餘又在山東，’往吊喪家，乃有蟒袍補褂者出迎，訝然诘之，此名知客，所以敬賓也。

    餘日；來吊者尚易素服，喪棚之冉仍可有此？竟有以餘言為然而立刻更換者，此風又不知始于何時也。

    喜禮各處不同，稍有僭越，人亦不之怪也。

    至喪禮不可不慎，即賢人之所謂當大事，夫子之所謂與其易不如戚。

    可見此事之不講，自古已然矣。

     大抵世人以貧富為奢儉，儉之不中禮者少，而奢之不中禮者多。

    故聖人先言禮而繼言喪，此物此志也。

    試觀此一回，西門慶不過死一妾耳，如此鋪張，群然和之，不過多有幾個銀餞，遂荒謬僭妄，一至于此。

    此非寫西門慶之情，正是寫西門慶之勢，讀者勿認作西門慶獨情深于瓶兒也。

    非寫西門慶之勢之盛，正是寫西門慶之勢将衰，而諸妾之離．德離心，亦兆于此也。

    西門慶何足雲，有心世道者，可不加之意哉！】

第六十三回 韓畫士傳真作遺愛 西門慶觀戲動深悲

第六十三回韓畫士傳真作遺愛西門慶觀戲動深悲