雜篇 寓言

是這樣地随意運動，有什麼可問的呢？我如此行止自己也不知道為什麼會是這樣。

    我，就如同寒蟬蛻下來的殼、蛇蛻下來的皮，跟那本體事物的相似卻又不是那事物本身。

    火與陽光，使我聚合而顯明；陰與黑夜，使我得以隐息。

    可是有形的物體真就是我賴以存在的憑借嗎？何況是沒有任何依待的事物呢！有形的物體到來我便随之到來，有形的物體離去我也随之離去，有形的物體徘徊不定我就随之不停地運動。

    變化不定的事物有什麼可問的呢？” 陽之居南之沛，老聃西遊于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。

    老子中道仰天而歎曰：“始以汝為可教，今不可也。

    ”陽子居不答。

    至舍，進盥漱巾栉，脫屦戶外，膝行而前曰：“向者弟子欲請夫子，夫子行不閑，是以不敢。

    今閑矣，請問其過。

    ”老子曰：“而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。

    ”陽子居蹴然變容曰：“敬聞命矣！”其往也，舍者迎将。

    其家公執席，妻執巾栉，舍者避席，炀者避竈。

    其反也，舍者與之争席矣。

     【譯文】 陽子居往南到沛地去，正巧老聃到西邊的秦地閑遊，陽子居估計将在沛地的郊野遇上老聃，可是到了梁城方才見上面。

    老子在半路上仰天長歎說：“當初我把你看作是可以教誨的人，如今看來你是不可受教的。

    ”陽子居一句話也沒說。

    到了旅店，陽子居進上各種盥洗用具，把鞋子脫在門外，雙腳跪着上前說道：“剛才弟子正想請教先生，正趕上先生旅途中沒有空閑，所以不敢冒然啟齒。

    如今先生閑暇下來，懇請先生指出我的過錯。

    ”老聃說：“你仰頭張目傲慢跋扈，你還能夠跟誰相處？過于潔白的好像總會覺得有什麼污垢，德行最為高尚的好像總會覺得有什麼不足之處。

    ”陽子居聽了臉色大變羞慚不安地說：“弟子由衷地接受先生的教導。

    ”陽子居剛來旅店的時候，店裡的客人都得迎來送往，那個旅舍的男主人親自為他安排坐席，女主人親手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客們見了他都得讓出座位，烤火的人見了也就遠離火邊。

    等到他離開旅店的時候，旅店的客人已經跟他無拘無束争席而坐了.