卷一 血腥的煉金術

有道者居于太白山，煉丹砂，合大還成，因得道。

    居山數十年，有成弼者給侍之，道者與居十餘歲，而不告以道。

    弼後以家艱辭去。

    道者曰：“子從我久，今複有憂。

    吾無以遺子，遺子丹十粒，一粒丹化十斤赤銅，則黃金矣，足以辦葬事。

    ”弼乃還。

    如言化黃金以足用，辦葬訖，弼有異志，複入山見之，更求還丹。

    道者不與。

    弼乃持白刃劫之，既不得丹，則斷道者兩手；又不得，則刖其足。

    道者顔色不變。

    弼滋怒，則斬其頭，及解衣，肘後有赤囊，開之則丹也。

    弼喜，持丹下山，忽聞呼弼聲，回顧，乃道者也。

    弼大驚，而謂弼曰：“吾不期汝至此，無德受丹，神必誅汝，終如吾矣。

    ”因不見。

    弼多得丹，多變黃金，金色稍赤，優于常金，可以服餌。

    家既殷富，則為人所告，雲弼有奸，捕得，弼自列能成黃金，非有他故也。

    唐太宗問之，召令造黃金。

    金成，帝悅，授以五品官，敕令造金，要盡天下之銅乃已。

    弼造金，凡數萬斤而丹盡。

    其金所謂大唐金也，百煉益精，甚貴之。

    弼既爇窮而請去，太宗令列其方，弼實不知方，訴之。

    帝謂其詐，怒脅之以兵。

    弼猶自列，遂為武士斷其手；又不言，則刖其中。

    弼窘急，且述其本末。

    亦不信，遂斬之。

    而大唐金遂流用矣。

    後有婆羅門，号為别寶，帝入庫遍閱，婆羅門指金及大毯曰：“唯此二寶耳。

    ”問：“毯有何奇異，而謂之寶？”婆羅門令舒毯于地，以水濡之，水皆流去，毯竟不濕。

    至今外國傳成弼金，以為寶貨也。

    （《廣異記》） 故事結束了，主人公所施的殘酷暴力最終還于自己身上，令人毛骨悚然。

    此外，還有一點可疑之處：成弼入山十年，侍奉在道士身邊，是不是最初時就懷有不可告人的目的？從成弼後來的所為大約可以判斷，他之所以多年侍奉道士，極有可能想從道士那裡得到煉金術的秘方。

    為此他隐忍十年。

    這不是沒有可能。

    在煉金術盛行的唐朝，很多人都相信通過一定的技法可以将赤銅化為黃金。

    至于成弼，而後來家人故去，隻是一個偶然因素，但最終還是成了導火線。

    這恐怕也出乎道士的預料。