明代小說作者署名為蘭陵笑笑生_第八十三回秋菊含恨洩幽情春梅寄柬諧佳會第5頁_線上閱讀

個大人放在屋裡，端的是糖人兒，不拘那裡安放了？一個砂子那裡發落？莫不放在眼裡不成？傳出去，知道的是你這奴才葬送主子。

    不知道的，隻說西門慶平日要的人強多了，人死了多少時兒，老婆們一個個都弄的七颠八倒。

    【繡像眉批：數語不減中庭之泣。

    】恰似我的這孩子，也有些甚根兒不正一般。

    ”【張夾批：月娘得意語，總是驕橫托大故也。

    】于是要打秋菊。

    唬得秋菊往前邊疾走如飛，再不敢來後邊說了。

     婦人聽見月娘喝出秋菊，不信其事，心中越發放大膽了。

    【繡像夾批：辯得亦妙。

    】西門大姐聽見此言，背地裡審問敬濟。

    敬濟道：“你信那汗邪了的奴才！我昨日見在鋪裡上宿，幾時往花園那邊去來？花園門成日關着。

    ”大姐罵道：“賊囚根子，你别要說嘴，你若有風吹草動，到我耳朵内，惹娘說我，你就信信脫脫去了，再也休想在這屋裡了。

    ”【張夾批：必寫大姐，文字之無脫漏處。

    】敬濟道：“是非終日有，不聽自然無。

    大娘眼見不信他。

    ”【張夾批：志已肆矣。

    】【繡像夾批：辯得亦妙。

    】大姐道：“得你這般說就好了。

    ”正是：誰料郎心輕似絮，那知妾意亂如絲。

     【文禹門雲：潘、陳二人之事，上回已寫得淋漓盡緻，此回似可不必再細寫，轉失作者報應之本旨。

    不知前回是寫二人得手之樂，此回是寫二人将敗之機，故将春梅亦寫出其不堪來、其狠也，在金蓮之上，其淫也，不在金蓮之下。

    可見西門生前，仗勢裝腔，都：是假做作，西門死後，赤身露體，乃是真情形。

    西門慶被他瞞過，許多閱者亦被他瞞過，何也?至于嫁守備扶正，是他命好，不是他品高。

    門娘感于炎涼，豈閱者亦為炎涼所惑耶?西門慶立法于先，陳敬濟效尤于後，亦可謂丈人冰清、頗能大戰，女婿玉潔，不畏夾攻矣。

     在作者之書中，閱者之目中，秋菊之口中，明明白白，清清楚楚，如此如此，乃三告而不聽，可謂強于三報殺人、三傳有虎者矣。

    若月娘者，呼為糊塗婦人則可，視為陰險婦人則不可。

    若果陰險，當此之時，正是索瘢求疵之日，文緻周納之。

    秋，竟将金蓮輕輕放過，當日撒潑事情，豈能忘之耶?無事尚想生非。

    有隙反置不問，此正月娘糊塗處，亦正月娘老實處；批書者何以忘卻西門慶，專罪吳月娘也。

     至月娘之糊塗可恨處，則在留姑子宣卷。

    此何等事，而晝夜為之也。

    西門生前，已無忌憚，西門死後，更屬荒唐。

    揆其心思，雖然夫死堪悲，究竟生于可喜，況夫在不過衆人之所争，夫死亦非一人之獨寡。

    俗雲：有子萬事足。

    偌大家私，不怕旁人劫奪矣。

    顧無子望有子，子生望長生；其生也授法于尼姑，其長生也還仰賴乎菩薩，此所以宣卷而外，餘皆其後焉者也。

    愚何如乎?古今未有愚人而陰險者，是可見批者之誤矣。

    而況入廟燒香，拜佛求子，以吃齋為行好，以布施為陰功；聽仆婦之讒言，信奴婢之妄語，認尼姑為師父，尊道婆為神仙，此等婦女，不一而足，又豈僅一月娘哉！】按：“若月娘者，呼為糊塗婦人則可，視為陰險婦人則不可。

    ”系指竹坡原評： “故日此書中，月娘為第一惡人罪人，予生生世世不願見此等男女也。

    然而其惡處，總是一個不知禮。

    夫不知禮，則其志氣日趨于奸險陰毒矣，則其行為必不能防微杜漸，循規蹈矩矣。

    ”

第八十三回 秋菊含恨洩幽情 春梅寄柬諧佳會

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