裡仁第四

求為可知也。

    ” 【譯文】 孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。

    不怕沒有人知道自己，隻求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。

    ” 【評析】 這是孔子對自己和自己的學生經常談論的問題，是他立身處世的基本态度。

    孔子并非不想成名成家，并非不想身居要職，而是希望他的學生必須首先立足于自身的學問、修養、才能的培養，具備足以勝任官職的各方面素質。

    這種思路是可取的。

     子曰：“參乎，吾道一以貫之。

    ”曾子曰：“唯。

    ”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。

    ” 【譯文】 孔子說：“參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。

    ”曾子說：“是。

    ”孔子出去之後，同學便問曾子：“這是什麼意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了。

    ” 【評析】 忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿于孔子思想的各個方面。

    在這章中，孔子隻說他的道是有一個基本思想一以貫之的，沒有具體解釋什麼是忠恕的問題，在後面的篇章裡，就回答了這個問題。

    對此，我們将再作剖析。

     子曰：“君子喻于義，小人喻于利。

    ” 【譯文】 孔子說：“君子明白大義，小人隻知道小利。

    ” 【評析】 “君子喻于義，小人喻于利”是孔子學說中對後世影響較大的一句話，被人們傳說。

    這就明确提出了義利問題。

    孔子認為，利要服從義，要重義輕利，他的義指服從等級秩序的道德，一味追求個人利益，就會犯上作亂，破壞等級秩序。

    所以，把追求個人利益的人視為小人。

    經過後代儒家的發展，這種思想就變成義與利尖銳對立、非此即彼的義利觀。

     子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。

    ” 【譯文】 孔子說：“見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。

    ” 【評析】 本章談的是個人道德修養問題。

    這是修養方法之一，即見賢思齊，見不賢内自省。

    實際上這就是取别人之長補自己之短，同時又以别人的過失為鑒，不重蹈别人的舊轍，這是一種理性主義的态度，在今天仍不失其精辟之見。

     子曰：“事父母幾①谏，見志不從，又敬不違，勞②而不怨。

    ” 【注釋】 ①幾：音ｊī，輕微、婉轉的意思。

     ②勞：憂愁、煩勞的意思。

     【譯文】 孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。

    （自己的意見表達了，）見父母心裡不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。

    ” 【評析】 這一段還是講關于孝敬父母的問題。

    事奉父母，這是應該的，但如果一味