述而第七

方面的内容。

     ③忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。

     ④信：以實之謂信。

    誠實的意思。

     【譯文】 孔子以文、行、忠、信四項内容教授學生。

     【評析】 本章主要講孔子教學的内容。

    當然，這僅是他教學内容的一部分，并不包括全部内容。

    孔子注重曆代古籍、文獻資料的學習，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經常帶領他的學生周遊列國，一方面向各國統治者進行遊說，一方面讓學生在實踐中增長知識和才幹。

    但書本知識和實踐活動仍不夠，還要養成忠、信的德行，即對待别人的忠心和與人交際的信實。

    概括起來講，就是書本知識，社會實踐和道德修養三個方面。

     子曰：“聖人吾不得而見之矣！得見君子者，斯①可矣。

    ”子曰：“善人吾不得而見之矣！得見有恒②者，斯可矣。

    亡而為有，虛而為盈，約③而為泰④，難乎有恒矣。

    ” 【注釋】 ①斯：就。

     ②恒：指恒心。

     ③約：窮困。

     ④泰：這裡是奢侈的意思。

     【譯文】 孔子說：“聖人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。

    ”孔子又說：“善人我不可能看到了，能見到始終如一（保持好的品德的）人，這也就可以了。

    沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心（保持好的品德）的。

    ” 【評析】 對于春秋末期社會“禮崩樂壞”的狀況，孔子似乎感到一種絕望，因為他認為在那樣的社會背景下，難以找到他觀念中的“聖人”、“善人”，而那些“虛而為盈，約而為泰”的人卻比比皆是，在這樣的情況下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心滿意足了。

     子釣而不綱①，弋②不射宿③。

     【注釋】 ①綱：大繩。

    這裡作動詞用。

    在水面上拉一根大繩，在大繩上系許多魚鈎來釣魚，叫綱。

     ②弋：音ｙì，用帶繩子的箭來射鳥。

     ③宿：指歸巢歇宿的鳥兒。

     【譯文】 孔子隻用（有一個魚鈎）的釣竿釣魚，而不用（有許多魚鈎的）大繩釣魚。

    隻射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。

     【評析】 其實，隻用有一個魚鈎的釣竿釣魚和用網捕魚，和隻用箭射飛行中的鳥與射巢中之鳥從實質上并無區别。

    孔子的這種做法，隻不過表白他自己的仁德之心罷了。

     子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。

    多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。

    ” 【譯文】 孔子說：“有這樣一種人，可能他什麼都不懂卻在那裡憑空創造，我卻沒有這樣做過。

    多聽，選擇其中好的來學習；多看，然後記在心裡，這是次一等的智慧。

    ” 【評析】 本章裡，孔子提出對自己所不知的東西，應該多聞、多見，努力學習，反對那種本來什麼都不懂，卻在那裡憑空創造的做法。

    這是他對自己的要求，同時也要求他的學生這樣去做。

     互鄉①難與言，童子見，門人惑。

    子曰：“與②其進③也，不與其退也，唯何甚？人潔己④以進，與其潔也，不保其往⑤也。

    ” 【注釋】 ①互鄉：地名，具體所在已無可考。

     ②與：贊許。

     ③進、退：一說進步、退步；一說進見請教，退出以後的作為。

     ④潔己：潔身自好，努力修養，成為有德之人。

     ⑤不保其往：保，一說擔保，一說保守。

    往，一說過去，一說将來。

     【譯文】 （孔子認為）很難與互鄉那個地方的人談話，但互鄉的一個童子卻受到了孔子的接見，學生們都感到迷惑不解。

    孔子說：“我是肯定他的進步，不是肯定他的倒退。

    何必做得太過分呢？人家改正了錯誤以求進步，我們肯定他改正錯誤，不要死抓住他的過去不放。

    ” 【評析】 孔子時常向各地的人們宣傳他的思想主張。

    但在互鄉這個地方，就有些行不通了。

    所以他說：“與其進也，不與其退也”；“人潔己以進，與其潔也，不保其往也”，這從一個側面體現出孔子“誨人不倦”的态度，而且他認為不應死抓着過去的錯誤不放。

     子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

    ” 【譯文】 孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？隻要我想達到仁，仁就來了。

    ” 【評析】 從本章孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。

    ”這種認識的基礎，仍然是靠道德的自覺，要經過不懈的努力，就有可能達到仁。

    這裡，孔子強調了人進行道德修養的主觀能動性，有其重要意義。

     陳司敗①問：“昭公②知禮乎？“孔子曰：“知禮。

    ”孔子退，揖③巫馬期④而進之曰：“吾聞君子不黨⑤，君子亦黨乎？君取⑥于吳，為同姓⑦，謂之吳孟子⑧。

    君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。

    子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。

    ” 【注釋】 ①陳司敗：陳國主管司法的官，姓名不詳，也有人說是齊國大夫，姓陳名司敗。

     ②昭公：魯國的君主，名惆，音ｃｈóｕ，公元前541￣前510年在位。

    “昭”是谥号。

     ③揖：做揖，行拱手禮。

     ④巫馬期：姓巫馬名施，字子期，孔子的學生，比孔子小30歲。

     ⑤黨：偏袒、包庇的意思。

     ⑥取：同娶。

     ⑦為同姓：魯國和吳國的國君同姓姬。

    周禮規定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是違禮的行為。

     ⑧吳孟子：魯昭公夫人。

    春秋時代，國君夫人的稱号，一般是她出生的國名加上她的姓，但因她姓姬，故稱為吳孟子，而不稱吳姬。

     【譯文】