堯曰第二十

我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心來分辨、選擇。

    我本人若有罪，不要牽連天下萬方，天下萬方若有罪，都歸我一個人承擔。

    ”周朝大封諸侯，使善人都富貴起來。

    （周武王）說：“我雖然有至親，不如有仁德之人。

    百姓有過錯，都在我一人身上。

    ”認真檢查度量衡器，周密地制定法度，全國的政令就會通行了。

    恢複被滅亡了的國家，接續已經斷絕了家族，提拔被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了。

    所重視的四件事：人民、糧食、喪禮、祭祀。

    寬厚就能得到衆人的擁護，誠信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成績，公平就會使百姓公平。

     【評析】 這一大段文字，記述了從堯帝以來曆代先聖先王的遺訓，中間或許有脫落之處，銜接不起來。

    後來的部分裡，孔子對三代以來的美德善政作了高度概括，可以說是對《論語》全書中有關治國安邦平天下的思想加以總結，對後代産生了很大的影響力。

     子張問孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。

    ”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

    ”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令緻期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

    ” 【譯文】 子張問孔子說：“怎樣才可以治理政事呢？”孔子說：“尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了。

    ”子張問：“五種美德是什麼？”孔子說：“君子要給