玖·大自然的生命

始終怡然自在。

     五、容彙百川，寬宏廣大。

    地球上，陸地與海洋的百分比大約是三比七，也就是說，地球上有四分之三是被海洋所覆蓋。

    而在所謂“四大海”、“五大洋”裡，它們能容納各地的江、河、溪、湖等百川之水。

    因為不揀細流，所以能成其寬宏廣大。

     六、滋潤萬物，生氣蓬勃。

    水是維持生命不可缺乏的要素，隻要有水的滋潤，花草樹木就能成長，甚至像馬牛羊、獅子老虎，也是逐水草而齊聚。

    所以有水的地方，就有生機；有水的地方，就有生命。

     春夏秋冬，一年四季都與水的調節有關，因此鄉村居民莫不希望風調雨順，才能四季平安。

    一切萬有，也都有待天降甘霖才能生存，但是有的時候天不從人願，大旱之望雲霓，也讓多少生命望天興歎。

    有時候霪雨過多，到處泛濫成災，也造成民不聊生。

    所以世間的東西，要能适量适分，太多太少，都不合适。

     總之，世界上每一種物品，都有正負面的作用，所謂“水能載舟，也能覆舟”。

    身為萬物之靈的人類，應該要學習和大自然的萬物友愛相處，希望在世人的“善知水性”下，讓水隻能載舟，而不要覆舟也。

     三、般若的能量。

    般若的能量，通俗一點說，就是智慧的能量。

    一句智慧的語言，讓人解開迷惘；一句智慧的語言，讓人心開意解，終生受用。

    有般若的能量，可以泯滅人間的是非人我；有般若的能量，可以消除人間的痛苦厄難；有般若的能量，可以解脫自在；有般若的能量，可以超凡入聖；有般若的能量，才有永恒的生命。

    所以般若就是吾人的生命，就是我們的能量。

     四、菩提的能量。

    所有能量當中，最圓滿的要算是“正覺”的能量了，佛教教主釋迦牟尼佛因為證得“無上正等正覺”的菩提，所以成為大覺者，成為萬世之師。

    每一個時代，萬千的衆生，因為正覺的佛陀，因而解開了心底的迷思，開啟了人生的希望，走出了幸福的道路。

    “正覺”也不隻是佛陀一個人所擁有，佛說“人人皆有佛性”，佛性就是我們每一個人的菩提，我們因為佛陀而認知“無上正等正覺”，隻要我們每個人都能找回菩提自性，都能具有慈悲智慧，我們就能擁有無限的生命能量。

    能量何其大，人生何其有意義呀！ 契　機 佛陀說法，講究“契理契機”，光是合乎真理還不夠，契合根機最為重要。

    所以，人生的因緣際遇很重要，良機一失難以再來，掌握到機遇，能把握契機，自然無事不辦，因為人生凡事都要有契機。

    例如： 一、黑夜蒼穹，日照即破。

    漫漫長夜，一片黑暗，在黑暗裡，走路看不到前方，做事諸多不便。

    甚至睡不着覺的人，長夜漫漫，不知何時天曉。

    但是不必灰心失望，隻要黎明到來，太陽一出，光照四方，在那一刻，所謂黑暗的蒼穹大地，日出即明。

     二、寒冬冰霜，春來即化。

    在嚴酷的寒冬，積雪成冰，道路封閉，冰霜封蓋了世界，但是不必介意，世間萬物，都有無盡的生機。

    一些動植物，在冰天雪地裡，隻要能忍耐，熬過了嚴冬的酷寒，一到春天來臨，當春風吹拂大地的時候，冰雪還能不融化嗎？ 三、久旱荒漠，雨之即洲。

    漠漠黃沙，一片無水、無草的大地，假如因緣際會，隻要一場大雨，“沙漠變綠洲”就有實現的希望。

    美國西部的洛杉矶，在一百年前就是一塊沙漠，百年後的今日，成為美國有數的大都市之一。

    改造的原因，不就是因為有了舊金山的流水，以及胡佛水壩的灌溉，因而造就了現在洛杉矶的