孝治章第八

愛敬他人。

    即如對于附屬小國派來的使臣，都不敢失禮忘敬，何況自己直屬的封疆大吏如公侯伯子男呢？那自然更不敢輕視慢待了。

    因對萬國的諸侯不敢失禮，那萬國的諸侯也對他欣然服從，遠近朝貢。

    照這樣的奉事其先王，那孝道就算盡到極點了。

     古昔的諸侯，效法天子以孝道治理天下的方法，而以愛敬治其國。

    愛人的人。

    也受人愛慕。

    敬人的人，也受人敬重。

    連可憐無告的鳏夫寡婦，都不敢加以侮慢。

    何況一般的士民呢？因此，所以就能得到全國百姓的歡心，竭誠擁戴。

    照這樣的奉事其先君，豈不是盡到了孝道嗎？ 古昔卿大夫等的治家者，推其愛敬之情，下達于臣妾，雖較疏遠的男仆和女傭，都不敢對他們失禮，而況最能愛敬自己的妻子呢？因此，人無分貴賤，誼無分親疏，隻要得到大家的歡心，以奉事其親。

    那自然夫妻相愛，兄弟和睦，兒女歡樂，主仆快愉，一門之内，一片太和氣象。

    以此孝道治家，那豈不是達到理想的家庭嗎？ 果能依照以上所講的以孝道治理天下國家，自然能得到天下人人的歡心，那做父母的人，在生存的時候，就可安心享受他們兒女的孝養，去世以後，也就很歡欣的受用他們兒女的祭禮。

    照這樣治理天下國家，造成和平氣象，水、旱、風、火，病、蟲、疠疫的災害，不會在這個和樂的人間産生。

    戰争流血盜匪猖獗的禍亂，也不會在這個和平社會裡興起了。

    從這裡可以知道曆代明德聖王以孝治天下國家的效果，是怎樣的高明了。

     孔子引詩經大雅篇，抑之章這兩句話，是說明一國的元首。

    有很大的道德行為，那四方萬國的人，都被感化的心悅誠服，沒有不順從他的。

    由此可以證明以孝道治理天下國家的優點，再沒有比他更好的方法了。