忏悔品第五

“爾時世尊說是頌已，于衆會中有無量百千衆生曾誤聞法，謬生、空解，撥無因果，斷滅善根，往諸惡趣。

    聞說此經，還得正見，即從座起，頂禮佛足，于世尊前，深生慚愧。

    至誠忏悔，合掌恭敬而白佛言：大德世尊，我等本在聲聞乘中，曾種善根，未能成熟聲聞乘器，後複遇聞獨覺乘法，迷惑不了，便生空見，撥無因果。

     由是因緣，造身語意無量罪業，往諸惡趣，我等今者于世尊前，聞說此經，還得正見，深心慚愧，發露忏悔，不敢覆藏，願悉除滅。

    從今已往永不複作，防護當來所有罪障。

    唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉銷滅，于當來世永不更造。

    唯願世尊哀愍濟拔我等當來惡趣苦報，我等今者還願受行先所修集聲聞乘行，唯願世尊哀愍教授。

    ” 佛一說法，就去除了與會大衆的痛處。

    佛為什麼說這些法?這是對機說法的。

    因為在大集會裡有些人謬生空解，過去就犯了這個錯誤。

    “撥無因果，斷滅善根”了，所以往諸惡趣，堕到三惡道。

    現在“聞說此經”，聽到佛說《大集十輪經》，“還得正見”，又恢複他的正見了。

    即從座起頂禮佛足，于世尊前，深生慚愧、忏悔。

     這是第五品，“忏悔品”。

    我們讀這段經文的時候，想想自己有沒有犯這個錯誤? 有的話，你就随喜忏悔一下；沒有，你可以不要随喜。

    不過，大家一定會犯錯的，或多或少而已，這都是忏悔的。

    他們頂禮佛足，就忏悔了。

     “合掌恭敬而白佛言”，恭敬“大德世尊”，“我等本在聲聞乘中，曾種善根”，修過道，但是沒有成熟聲聞乘的根器，沒有證道，沒有成果。

    “後複遇獨覺乘法”，就迷惑了，生了空見。

    一生了空見，就“撥無因果”，不信善惡的果報。

    由于這個因緣，造了“身語意無量罪業”，做了很多的錯事。

    做了錯，就堕到惡趣。

    我們現在在世尊前，“聞說此經”，才恢複了正見。

    “深心慚愧”，就是感覺過去做的不對，現在向世尊發露忏悔。

    “不敢覆藏”，請求世尊證明，“願悉除滅”我這個罪。

    在世尊前忏悔完了，就除滅掉了。

    “從今以往永不複作”，再不做這個罪了，再不堕惡見了。

    “防護當來所有罪障”，我忏悔完了，将來這個罪障再來了，我就認識他了，不會再堕落了。

     “唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉銷滅”，現在我們向佛忏完了，這是佛加持我們，令我們消滅這個罪之後，“于當來世永不更造”，再不造這個罪。

    “唯願世尊哀愍濟拔我等當來惡趣苦報”，如果我不忏悔，将來一定受這個果報。

    “今者還願受行先所修集聲聞乘行”，他就是聲聞乘的