五教章上卷不審四

之有淺。

    遍計之空深之義。

    空不空二義又以爾。

    空不空教所依也。

    全非淺深也。

    但于難者。

    起信論五教總含之論故非相違。

     八日 一宗乃有十（文）依斷證次位之差别建立五教。

    約所尚差别開十宗欤答。

    爾也難雲。

    若依斷證次位之差别建立五教者。

    終教已上同菩薩位。

    尤可合為一教。

    又回心教立幹惠等之十地。

    直進教立五十二位。

    既斷證次位全别不同。

    何不開為二教耶。

    若約所尚差别開十宗者。

    始教中有空二門。

    圓教中有同别二教。

    何不别立耶。

    如彼小乘中三四五六之四宗者。

    才約法空有小分異。

    分為六宗。

    今亦可爾。

    且如同别二教者。

    事理無礙與事事無礙義門大别。

    何不開為二宗耶答。

    大疏一（下）雲。

    又夫立教必須斷證階位等殊立宗。

    但明所尚差别。

    前之五宗執法有異故分五宗。

    斷證次位不離八輩合為一教（文）抄第四（下）雲。

    教有斷證等宗不約此位等無多故但有五。

    所尚各别故有十宗（文）但于難者。

    終教已上縱雖同菩薩位。

    于斷證次位有其差異故。

    開為多教。

    具如下卷立十門釋。

    次至回心直心之二教者。

    凡始教者實有大小之二機。

    各曆自分之次位。

    由是不同終教已上但菩薩教故不分二機斷證次位（矣）重意雲。

    于一代教。

    或有雖三乘機别而同用一位。

    是小乘教也。

    或有三乘機異亦曆各别之次位。

    即始教也。

    或有無三機别唯曆一道。

    即終頓圓之三教是也。

    雖無三機别唯是菩薩乘。

    而不可妨斷證次位有其差異。

    具如下卷行位章。

    次于十宗等者。

    縱雖何教。

    若有所尚差異。

    則其教中所被機。

    不論聲聞菩薩。

    共可宗尚。

    即如小乘教中。

    或執法無去來。

    或執現通假實等。

    三乘共有此之執計。

    而始教中空有二門者自本。

    此教通被大小二機故。

    或有回小入大之教門。

    是名回心教。

    或有直往入大之菩薩。

    是名直進入。

    是則别開二門。

    各攝一機也。

    全不可言所尚異。

    次同别二教者。

    隻是上中二機之入門異。

    而其所入法界同是别教一乘故。

    亦不可言所尚不同也。

    故抄雲。

    位等無多故但有五。

    所尚各别故有十宗者。

    尤有其謂矣。

     一。

    此有二一人天乘（文）人天乘教可攝十宗中耶答。

    爾也難雲。

    十宗建立。

    是就佛教門可建立之。

    以非佛教如何屬佛教宗耶答。

    當段但于難者。

    今人天乘者。

    是一向以梵王等所說五戒十善等。

    非名人天教。

    屬十宗内人天乘教者。

    是佛成道最初。

    為提謂等五百價人說三歸五戒等。

    以此等為人天乘教也。

    所诠同是如來金言也。

    更非凡人說故。

    可屬佛教宗也。

     一。

    彼立三聚法（文）三聚聚義。

    是積聚義欤答。

    爾也難雲。

    以無為難名聚者也如何答。

    當段但于難者。

    無為有三無為。

    三種合集名一無為故。

    于無為猶在聚集義也（為言）。

     九日 一。

    二法有我無宗（文）小乘說法空欤答。

    爾也難雲。

    準諸經論所說。

    小乘但說人空未明法空（見）何說法空雲耶答。

    阿含經雲。

    無是老死無誰老死（文）無是老死是法空。

    無誰老死是生空故。

    說法空雲事分明也。

    但于難者有二義。

    一從多分小分。

    小乘多分明人空。

    二從顯了不顯了。

    雖說法空。

    未顯了故不說法空雲也。

    依不顯了說及小分說者明法空也。

     一。

    謂大衆部等（文）等取七全一少分欤答。

    爾也難雲。

    會解記雲。

    法無去來宗中。

    有八全一少分（文）如何（集成亦引清涼雲八全一少分文）答。

    抄四下雲。

    謂大衆部等者○等取六全一少分。

    謂都七全一少分（文）但于難者。

    抄有異本欤。

    現流布本皆雲都七全一少分（文）次于集成所引者。

    會解記第十釋彼抄雲。

    有本雲雪山轉者非□（雲雲）。

     一。

    以過未體用無故（文）談過未無體用義欤答。

    爾也難雲。

    過去已滅。

    未來未生。

    體用俱無雲大乘所談也。

    差異如何答。

    當段但于難者。

    過未無體義。

    大乘更