五教章下卷不審五（第三行位章終教下）

等（文）。

     一。

    如是普賢諸行位者亦是此義也（文）限等覺因滿諸行攝之欤答。

    爾也難雲。

    清涼通妙覺諸行攝之也。

    如何答。

    章主釋限等覺位諸行攝之也。

    但于難者。

    今伴章主義也。

    實義因果同體故兩師所存不可有異端也尋雲。

    此約因果前後分二位故者。

    今此因果者。

    善财因果欤答。

    爾也難雲。

    正見經文。

    彌勒下生成佛之時。

    雖說文殊善财俱得見我。

    更不見屬善财義也答。

    為證善财三生引之也。

    寄人法門。

    善财今生修因身毗盧舍那前遇普賢為知識。

    不至毗盧舍那所因中窮果故。

    又當來彌勒成佛時。

    遇彌勒為表證果海。

    善财今生非謂果海。

    十信終心已證故。

    又于普賢所同法界畢。

    可思之。

     八日 一。

    是故前位但是因同（文）善财童子至普賢所不至毗盧所事。

    因中窮果故欤答。

    爾也難雲。

    若因中窮果者。

    何因後當來遇果人窮其德耶答。

    因滿至果。

    此果不離因。

    雖然為顯果邊遇果人顯也。

    但于難者。

    果置當來事。

    寄三乘教非圓教意也。

     一。

    三約行明位（文）今約行者。

    别約十信終心欤答。

    爾也難雲。

    今約行者。

    即約此一乘無障礙普遍五位之普賢法界當體行德也。

    是以探玄記第十九雲。

    普賢願行者。

    是一乘無障礙普遍五位之行願也（文）如何答。

    凡自宗意以信滿成佛為自證究竟。

    此外更不可立自證增進之階位。

    即當章自下專明此旨。

    廣興七重問答委釋成之。

    乃至末後雲信成故是行佛等。

    故知今雲約行者亦此行佛之行也。

    何況花嚴一乘成佛妙義（新羅國見登述）第二行成佛疏第三雲。

    二約行總不依位。

    自分勝進究竟即至佛果（雲雲）但于難者。

    且伴一義也。

     一。

    謂自分勝進分（文）通七重自分勝進分欤答。

    爾也難雲。

    當段既雲約行明位（文）豈非局第四行位相望之一義耶答。

    折薪意。

    勝進通于因圓與極果（雲雲）明知可通七重也。

    複古引探玄文欲令通七重欤。

    當段文雲。

    此門通前諸位解行及以得法分濟處說（文）準此思之。

    可通七種欤。

    但于難者。

    先德注解非一準。

    且伴一義計也一義雲。

    依折薪記雲。

    勝進有二等。

    但局六七兩重欤（雲雲）又集成雲。

    自分如初發心功德。

    勝進如明法故鎮國曰。

    前明當位所成之德。

    今辨趣後勝進之行。

    文曰。

    自分已圓将趣十行說于明門。

    以為勝進（文）自分如十行。

    勝進如十藏（文）此師别就第六約二位之一重釋之欤。

     九日 一。

    法門通前諸位解行及以得法分齊處說（文）此釋通釋二分欤。

    但明勝進分欤答。

    一義雲。

    諸位解行第一寄位第二約報中解行得法分齊處别指位位滿也難雲。

    折薪隻約六七兩重。

    複古意諸位解行者。

    七重二分配釋。

    得法分濟者所得三昧也注。

    何得法分齊指位位滿可雲耶答。

    一義雲。

    指事雲。

    言諸位者。

    謂始從十信乃至佛果六諸位也。

    以位位皆有自分勝進分故也。

    以解行位亦有自分勝進分故。

    得法分齊處者。

    謂位位滿皆名得法分濟處也。

    以位位滿勝進分位攝上諸位成正覺故（文）意雲。

    今此二分約前二義以明其相。

    故雲此門通前也。

    謂言諸位者。

    指第一寄位顯也。

    言解行者。

    指第二約報明位中解行生也。

    言得法分齊處者。

    此别指十信滿十住滿乃至行向地名其窮滿之處。

    不同前十住十行等中位位皆有二分。

    是即上約諸位與解行則總辨相攝之義也。

    今别指位位滿則五位互攝之意欤。

    但于難者。

    先德注解非一準伴一義也。

     一。

    世界性等以上處（文）以上者。

    瞿夷所居十世界雲以上欤答。

    爾也難雲。

    先花嚴經中普莊嚴童子是世界性通領見ヘテ候。

    然世界性中又有十不可說佛刹微塵數等香水海說。

    今以上者。

    指此不可說不可說小香水海（見）。

    此義順文相自面也。

    如何答。

    一義雲。

    以上者。

    瞿夷所居十世界雲以上也瞿沙優婆夷所居十世界也。

    舉第一世界性等取第二已下世界海等也。

    下攝化章在此十重。

    釋此十重。

    了雲。

    此等當是萬子已上輪王境界結釋。

    今章如普莊嚴童子乃至世界性等已上釋。

    上下符合欤。

    此十重世界是萬子已上輪王境界雲故。

    普莊嚴童子亦二萬五千第二王子故。

    世界性一世界不可限。

    十重世界可通領故雲以上義。

    道理極成欤。

    複古集成指事之三家共此義也。

    但于難者。

    先德注解非一準。

    且任義家多分義也準唐經（并）大疏解釋。

     世界性等十重世界瞿婆知之境界花藏界中諸刹種等之體相等也。

    普莊嚴所居亦花藏中刹種也。

    故義理相當欤。

    集成引孔目第一指世界性等之十重世界。

    爾者等世界海等下九也。

    折薪雲。

    世界性者。

    唐經世界種也。

    晉經雲。

    有世界海名淨光普現眼。

    中有世界性名勝妙音。

    彼世界性中有香水海名清淨光○釋曰。

    此言世界性等上住者。

    等于香海須彌山寶林王城也（雲雲）。

     一。

    當是白淨寶網轉輪王位（文）白淨寶網轉輪王者指第十地欤答。

    第十地輪王也難