始計第一

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

     故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

    道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。

    天者，陰陽、寒暑、時制也。

    地者，遠近、險易、廣狹、死生也。

    将者，智、信、仁、勇、嚴也。

    法者，曲制、官道、主用也。

    凡此五者，将莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

    故校之以計而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

     将聽吾計，用之必勝，留之；将不聽吾計，用之必敗，去之。

     計利以聽，乃為之勢，以佐其外。

    勢者，因利而制權也。

    兵者，詭道也。

    故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。

    攻其無備，出其不意。

    此兵家之勝，不可先傳也。

     夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。

    多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

    

譯文

孫子說：戰争是國家的大事，它關系到百姓的生死，國家的存亡，不能不認真地思考和研究。

     因此，要通過對敵我五個方面的情況進行綜合比較，來探讨戰争勝負的情形：一是政治，二是天時，三是地勢，四是将領，五是制度。

    政治，就是要讓民衆和君主的意願一緻，戰時他們才會為君主去死，不存二心。

    天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節氣候的變化。

    地勢，就是指高陵窪地、路途遠近、險