勸學篇第一

君子曰：學不可以已。

    青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。

    木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。

    故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

    故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

    幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

    詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。

    靖共爾位，好是正直。

    神之聽之，介爾景福。

    ”神莫大于化道，福莫長于無禍。

     【譯文】 君子說：學習不可以固步自封。

    靛青，是從蓼藍中提取出來的，但比蓼藍更青；冰，是水變成的，但比水寒冷。

    木料筆直得合于墨線，但把它熏烤彎曲而做成車輪，它的彎曲度就與圓規畫的相合，即使再烘烤暴曬，它也不再伸直了，這是熏烤彎曲使它這樣的啊。

    所以木料受到墨線的彈劃校正才能取直，金屬制成的刀劍在磨刀石上磨過才能鋒利，君子廣泛地學習而又能每天檢查省察自己，那就會見識高明而行為沒有過錯了。

     所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代聖明帝王的遺言，就不知道學問的淵博。

    吳國、越國、夷族、貊族的孩子，生下來啼哭的聲音都相同，長大了習俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊，《詩》雲：“唉呀你們君子啊，不要常常歇息着。

    安心供奉你的職位，愛好正直行為。

    上帝知道了這些，就會給你大福氣。

    ”精神修養沒有比融化于聖賢的道德更高的了，幸福沒有比無災無難更大的了。

     吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

    吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

    登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

    假輿馬者，非利足也，而緻千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

    （假聖智者，非神明也，而成霸業。

    ）君子生非異也，善假于物也。

     【譯文】 我曾經整天地思索，但不如學習片刻之所得；我曾經踮起腳跟瞭望，但不如登上高處所見之廣闊。

    登上高處招手，手臂并沒有加長，但遠處的人能看得見；順着風向呼喊，聲音并沒有加強，但聽見的人覺得很清楚。

    憑借車馬的人，并不是善于走路，卻能到達千裡之外；憑借船、槳的人，并不是善于遊泳，但能渡過江河。

    君子生性并非與人不同，隻是善于憑借外物罷了。

     南方有鳥焉，名曰蒙鸠，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。

    巢非不完也，所系者然也。

    西方有木焉，名曰射幹，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

    蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

    蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

    其質非不美也，所漸者然也。

    故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

     【譯文】 南方有一種鳥，名叫蒙鸠，它用羽毛做窩，還用毛發把窩編結起來，把窩系在蘆葦的花穗上，風吹來，葦穗折斷，鳥蛋打破，小鳥摔死。

    它的窩不是不完善，是