清新睿王題《紅》詩解

就是至誠之情到了極處的意思，“盡”并非“沒了”、“完了”、“斷了”之義。

    第二，“灰同冷”，是說情到極處，無可奈何之時，轉生化灰化煙之想——此乃癡之至，情之至，轉似無情的一段大道理。

    這須參看《石頭記》鈔本第三十二回回前，批者引來了湯顯祖的一首絕句(禅偈式韻語)： 無情無盡卻情多，情到無多得盡麼？ 解到多情情盡處，月中無影水無波。

     此詩之解，可略參拙著《獻芹集》頁一九九以次。

    它是說，情到極處，轉化為無情；無情無到極處，又轉化為多情(批語中“有情情處特無情”，就是此意)——正好也是“情不情”的一種注腳。

    要注意的是湯詩四句三用“盡”字。

    也就是批語中曾說的“盡情文字”的那個“盡”字，不可錯會。

    如今因解淳穎詩，必須一辨，否則今天的人可能不懂得“癡情盡處”就是情癡“癡到極點”之意。

     至于“灰同冷”，離開雪芹原書正文，也容易為人誤解。

    我引兩段《石頭記》原文在此：—— ……(寶玉聽了)“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知”等句，不覺恸倒山坡之上，懷裡兜的落花撒了一地。

    試想：林黛玉的花顔月貌，将來亦到無可尋覓之時，甯不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之于他人，如寶钗、香菱、襲人等，亦可以到無可尋覓之時矣。

    寶钗等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！——因此一而二，二而三，反複推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷。

    ——第二十八回 ……隻求你們同看着我，守着我，等我有一日化成了飛灰，——飛灰還不好，還有形有迹，還有知識。

    ——等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。

    那時憑我去，我也憑你們愛那裡去就去了。

    ——第十九回 這就是癡情盡處，這就是“灰同冷”的語意真源。

    也就是說，情癡至于極處，覺萬萬無可開解，便轉而欲無此身，欲“杳無所知”。

    灰“還有知識”，語至奇而情至痛，非一般常言所能表達。

     懂了“灰”之所指，還得懂那個“同”字。

    這句詩并不是說“人”和“灰”一樣的冷，而是說，情至極處，願化灰化煙。

    請看雪芹讓寶玉寫《芙蓉诔》時，其中一聯即雲： 及聞槥棺被焚，慚違共穴之盟；石椁成災，愧逮同灰之诮。

     這是“補筆”——雪雪芹暗指：寶玉的自懷化灰之思，為衆人所笑，惟有晴雯，願與他一同化灰而盡。

    此語後為襲人等所知，故群诮之，以為話柄。

    淳穎所寫，