曆史的“逆證”——鄂昌、胡中藻文字獄與《紅樓夢》傳說的關系

962年我同舛髟５較山健銳營請詢老旗人張永海，人傳他知道一些關于曹雪芹的傳說。

    當時實況是：張之講述十分簡單、樸素，其中也有附會或不合史實之處，但他初無編造之意；後來因有人追求過甚，于是引發了一些“補充”，并且使别人也“順藤摸瓜”，如滾雪球，“傳說”竟到了“說評書”的規模和樣式，此與張永海實在無關，應當分别審辨。

    張雲：曹雪芹住于鑲黃旗營後邊，有友人名叫“鄂比”，能畫。

    曹、鄂是因“撥旗歸營”而來到這兒的。

    他對此并無更多的解釋或描述。

    後有人說，所謂“撥旗歸營”，是指一案同犯的罪人“下放”到兵營當差。

    昔年因無可佐證，置之不論可也。

    如今想來，或許這說明了雪芹之遷居西郊，與鄂昌一案有關，因為年代也很吻合。

    當然這也隻是推測，記之以備參考。

     [注四]參閱拙著《紅樓夢新證》、《曹雪芹小傳》等書，雪芹小說現存80回書，依年份推考，恰到乾隆四年為止。

    此一現象至堪注目。

     [注五]此事史實經過之所據，系金啟孮著《漠南集》與他為奕繪《未冠集·寫春精舍詞集》所作的序言。

     [注六]如“注二”所叙，張永海隻領我們踏看廂黃旗前後附近一帶，并不引觀正白旗，隻遙指一房，說“那是正白旗印檔房”，即兵營小官的辦事處，亦即後來舒成勳宣稱那就是雪芹“故居”那所很具格局的院子、與一般旗兵小營房不同，乃營官所居。

    但近年來很多人把這處地方叫成“正白旗村”，并雲即雪芹著書之“黃葉村”。

    殊不知在乾隆十幾年上剛建的新營，規模巨大，哪裡會有個營内的“村’？所謂“正白旗村”者，隻是民國以來清代兵營廢撤以後，旗兵變為平民身份，所居之處這才劃分為某某“村”的。

    同理，“健銳營”三字也隻是後來變成的—個曆史地名而已。

    更令人詫異的是“傳說”中還說：正白旗佐領有求于雪芹，是到雪芹家去“請曹先生”，等等，雲雲。

    其自相矛盾，不可究诘之言，不勝枚舉。

    我們有些不明白清代曆史制度的人，當作“新聞”聽聽自然可以，但這與學術研究是兩回事，務宜嚴辨。

     [注七]參閱拙著《紅樓夢與中華文化》之中編。

    永琪、綿億、奕繪，三代皆為異才。

    永琪原為乾隆預定嗣位人，不幸早亡。

    綿億病弱，但博通百家，連《荀子》、《淮南子》都背誦如流，使昭梿駭佩服。

    奕繪則精通百藝，十幾歲的詩文，水平已經很高，如無實物尚存，現代人是很難置信的。

    但清代确實出現了一大批這樣的異才，雪芹則是其間的一個優異者。

     [注八]奕繪此詩，十分名貴，可注意者，他仍題書名為“石頭記”，通體用佛語及神話寓言托意。

    而實乃感歎雪芹其人與自己有相似相通之處，結穴是遺才之慨，而非“愛情”之恨。

    “因緣”亦佛家語。

    “般若”、“昆盧”一聯，已深明雪芹是大智慧人，而仍不能不托言以抒其悲歡衰樂之情，以世間色相之表以寫其本真之“裡”。

    體悟甚深，而其時奕繪不過一弱冠青年，後世人所萬萬不能想象與置信者端在于其天姿學識之相去懸遠耳。