◎ 第十尊 飛錫羅漢

在十二，知此十二，則煩惱搖惑舉不足為聖衷累矣。

    ”尊者但渾言十二，未曾析言十二之實，高帝又不知複請，此十二所以終未解也。

    後世有識者曰：“志公當年答高帝十二乃釋家十二因緣，治惑藥也。

    ”未知是否，有詩為證： 志公詣阙謝天恩，賜坐從容講佛言。

     拜問國師煩惑藥，渾言十二可安全。

     尊者久從高帝左右，講經問道，高帝欲另為尊者創建僧院，志公上表辭曰：“國家宜與民清靜，不宜多事擾之，繕興土木則勞民傷财矣。

    大凡為佛，隻在新性新心，豈在新庵新寺，容臣居止仍舊貫定矣，毋勞另為創建。

    ”高帝愈賢之。

    日，高帝問曰：“統觀今日之域中，盡是我家之天下，四處名山，何者可國師之意？”尊者曰：“舒州潛山景色最稱奇絕。

    而山麓迤勝，”時高帝亦敬禮白鶴道人，道人聞志公欲居止潛山，即對帝奏曰：“此山臣圖之久矣，但義在辇毂，不敢辭去耳。

    ”帝笑曰：“一奇絕潛山，二卿所見皆同。

    異日，朕當分處。

    有詩為證： 潛山景色最稱奇，可為高人駐足祠。

     僧道二家均有取，高皇大笑莫相持。

     齊高帝天監六年，志公上表辭君，欲往潛山居止。

    白鶴道人亦上表辭君，欲往潛山修煉。

    帝曰：“寡人山一不能裁處二卿，今二卿見同，平日所且美通皆同，寡人面前不必議論相持，今日各盡所長，但以物識其地，得者居之。

    ”道人曰：“某以鶴止處為記。

    ”志公曰：“某以錫卓處為記。

    ”帝曰：“物所止即居所止，二人無異言，寡人自當畫一也。

    ”二人拜首曰：“誠如聖論。

    ”本日道人之鶴振羽而飛，将至潛山之麓，忽聞空中錫聲真，鶴遂驚止他所，而錫遂卓于山麓。

    二人始得遵先以，各從其所識之物築室。

    有詩為證： 白鶴翺翔至寶山，一聲飛錫鶴驚□。

     勝中惟卓禅師錫，先入之言建塔□。

     志公在山麓聚徒演教數年。

    高帝有诏，則一乘錫一跨鶴，趨陪阙下。

    閑居無事，則一人明心見性，一人修身煉性，各在山中自精法術。

    高帝十三年冬，志公密謂門人曰：“菩薩住持多年，将舍此而去矣。

    ”門人來之信。

    越旬日，志公果端坐山中而化，遍身香軟如生，高帝诏厚葬之。

     山麓明心已數年，靈通菩薩滿修緣。

     來朝舍此西歸去，不得從容與帝言。