卷一 任長第二

鞏固政權的重任托付給了周勃。

    ”古語說：“和平時期，品德高尚的人職位高貴；戰亂發生的時候，戰功多的人得到重賞。

    ”諸葛亮說：“老子善于養性，但不善于解救危難；商鞅善于法治，但不善于施行道德教化；蘇秦、張儀善于遊說，但不能靠他們締結盟約；白起善于攻城掠地，但不善于團結民衆；伍子胥善于圖謀敵國，但不善于保全自己的性命；尾生能守信，但不能應變；前秦方士王嘉善于知遇明主，但不能讓他來事奉昏君；許子将善于評論别人的優劣好壞，但不能靠他來攏絡人才。

    ”這就是用人之所長的藝術。

     【按語】 一般用人，常常不能擺脫道德的屏障。

    這有它的合理之處，無論怎麼說，品德總是用人的第一标準。

    但是，第一并不是一切。

    如果是唯品德論，而看不到人的其它長處，或者是選拔任用了有德而無才的人，對任何一項事業都是有害的。

    正是針對這種傳統的偏頗，曹操矯枉過正，提出了“唯才是舉” 的主張。

    這個主張有些偏激，但卻極有啟發性。

     在本篇中，趙蕤引用了曹操的話說：“陳平豈笃行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕者，任其長也。

    ”蘇秦是家喻戶曉的人物。

    他先是到秦國遊說秦惠王，出謀劃策讓他去統一天下。

    當蘇秦遊說失敗後，又轉而到秦國的敵人那一方去遊說，先是去燕國說服燕文候，繼而又說服了趙。

    齊、韓、魏、楚等國，身挂六國相印。

    象這種兩頭賣好的人，可說是沒有“笃行” 的無德之人。

    但是，他卻可以使六國聯合起來對抗強秦，六國也的确平安了幾年。

    燕王如果不首先任用蘇秦，以其弱小的燕國恐怕早就成了秦王菜闆上的魚肉了。

    還有陳平，他年輕的時候便是個遊手好閑的人，甚至連老婆都沒處讨，據說還有與嫂子通奸、收受賄賂的劣迹。

    當時正逢亂世，他先投奔項羽，項羽很重用他，官到都尉，後來因與劉邦作戰失敗，陳平怕被項羽殺掉，又轉而投奔了劉邦。

    可見，這也是一個沒有“笃行”的無德之人。

    但劉邦并沒有因此而小看陳平，相反卻比項羽還重用他。

    在後來的楚漢戰争中，劉邦的許多奇謀妙計都出自陳平，而且，在劉邦死後，陳平協助周勃誅滅諸呂，進一步鞏固了漢王朝的基業。

    可以說，在用人這一點上，人沒有好壞，隻有短長。

    正象黃石公所說的，如果用得适當，連貪圖小利的小人也可能很好地發揮他的作用。