異本紀聞

有兩點可述。

    一是買進此書時，八冊完整，如未甚觸手，并非是一部為衆人傳閱已久、弄得十分敝舊破爛的情形。

    二是此書出現于東廟小攤上，其來曆可能是滿洲旗人之家的東西。

     作出這後一點判斷，是由于我再去詢問陳先生，想了解早年東廟書攤的情況，陳先生因而見示說：北京當時大廟會隻有三個，即南城的大土地廟，西城的護國寺，東城的隆福寺。

    大土地廟的攤子以“破爛”為主，護國寺的是日用品為多，唯隆福寺較“高級”，較多“古玩”之類。

    隆福寺街本來書鋪也很多(筆者附注：我本人還趕上過一點“遺意”，那是一條很有風味的“小文化街”，遠遠不是現在的這種樣子)，廟會或有小書攤，則多在廟門内外一帶。

    《庚辰本》得自古玩攤還是書攤，已不能确言。

    陳先生認為，當時一般漢人，如出售藏書，是拿到琉璃廠去憑物論值，不易落到小攤上去，而滿洲旗人家，貧窘也不肯公然賣舊東西，總是由家中仆婦丫頭等持出門外，售與穿走裡巷的“打鼓的”收舊物者。

    因此，《庚辰本》的出現于廟會小攤上，應以原為旗人家藏書的可能性大。

    我覺得陳先生的推斷是合理的。

     《庚辰本》購得後，先後借閱過的有胡适、郭則澐和俞平伯先生諸人，這也是陳先生見告的。

     我在此向齊儆同志、陳善銘先生深緻謝意。

    由于他們熱情的教示，使我們了解了這個重要舊抄本的來曆。

    盡管落于攤販之先書為誰家之物，尚待追尋，但已基本上說明了一些問題，可為研究舊抄本的問題上提供一種參考。

     “異本”一名，本不盡妥，意義含混，也容易誤會，所以用它，隻圖捷便而已。

    介紹“異本”，我在另一處也曾引過一段資料，有過排字本，但未公開發表，今亦摘錄于此： “…… “在《紅樓夢》版本問題上，還有一個方面，也應略加談論。

    很多的記載，證明存在過一種不止八十回，而後半部與程本迥然不同的本子。

    可惜這種本子至今也未能找到一部。

    清代人的記載不一，今亦不拟在此一一羅列。

    張琦翔先生确言日本兒玉達童氏對他說過，曾見三六橋(名三多，八旗蒙族人)本，有後三十回，尚能舉出情節迥異的幾條例子。

    褚德彜給《幽篁圖》作題跋，也說他在宣統元年見到了端方的藏本，也舉了後半部情節的若幹事例，與兒玉之言頗有相合之點。

    端方的遺物，部分在四川偶有發現，不知這個本子還有在蜀重現的希望沒有？因此我又想起郭則澐的一段話： ‘……相傳《紅樓夢》為明太傅家事，聞其語而已，比聞侯疑庵言：容若有中表妹；兩小相洽；會待選椒房，容若乞其祖母以許字上聞，祖母不可，由是竟入選。

    容若意