《道德意識中的怨恨與羞感》 舍勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後才通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對于所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍内都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，并且能夠使這兩者永遠保持統一的狀态。此一話題在歐美學術界曾引起強烈争鳴，相信也會引起中國讀者濃厚的興趣。

《道德意識中的怨恨與羞感》 舍勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後才通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對于所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍内都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，并且能夠使這兩者永遠保持統一的狀态。此一話題在歐美學術界曾引起強烈争鳴，相信也會引起中國讀者濃厚的興趣。