谏逐客書譯文

會作為彩飾。

    用以裝飾後宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生産的然後才可用的話，那麼點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能随俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。

    那敲擊瓦器，拍髀彈筝，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。

    如今陛下卻抛棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，這是為什麼呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要麼？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。

    這樣做就說明，陛下所看重的，隻在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士衆。

    這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！ 我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口衆，武器精良将士就骁勇。

    因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業的人不嫌棄民衆，所以能彰明他的德行。

    因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。

    抛棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

     物品中不出産在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，願意效忠的很多。

    如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，内部自己造成空虛而外部在諸侯中構築怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。