第四十七回 袁公子堅請故軍統 梁财神發起請願團

卻說段祺瑞自督鄂還京，雖仍任陸軍總長，兵權已被大元帥摘去，他已怏怏不樂，屢欲辭職，至中日交涉，又通電各省，屢次主戰，袁總統已加猜忌，至是聞徐世昌言，決意去段，隻一時想不出替身，猶在躊躇未決。

    忽見長子克定，自門外趨入，向他禀白道：“籌安會中，已通電各省，現已得幾處複電，很加贊成，想此後辦事，當不緻有意外呢。

    他的原電，交兒帶來奉閱，爺可一瞧。

    ”說着，便從袖中取出電稿，雙手捧呈，但見起首列着，統是各省長官的頭銜，接連是某某商會，某某教育會，某某聯合會，以及蒙古、青海、西藏等處，極至華僑處，亦俱列着。

    入後方叙及正文，詞雲：插入籌安會通電，筆法一變。

     本會宗旨，原以讨論君主民主，何者适于中國。

    近月以來，舉國上下，議論風起。

    本會熟籌國勢之安危，默察人心之向背，因于日昨投票議決，全體一緻，主張君主立憲。

    蓋以立國之道，不外二端，首曰撥亂，次曰求治，今請逆其次序，先論求治，次論撥亂。

    專制政體，不能立國于世界，為中外之公言；既不專制，則必立憲，然共和立憲，與君主立憲，其義大異。

    君主國之憲政程度，可随人民程度以為高下，故英、普、日本，各不相同。

    共和國則不然，主權全在人民，大權操于國會，乃為一定不移之義，法、美皆如是也。

    若人民智識，不及法、美，而亦握此無上之權，則必嚣亂糾紛，等于民國二年之國會，不能圖治，反以滋亂，若矯而正之，又必懸共和之名，行專制之實，如我國現行之總統制，權力集于元首一人，斯責任亦集于元首一人。

    即令國會當前，亦不能因責任問題，彈劾元首，使之去位。

    一國中負責任者，為不可去位之人，欲其政治進步，烏可得也？故中國而行前日之真共和，不足以求治，中國而行今日之僞共和，更不足以求治。

    隻此二語，頗中肯棨。

    惟窮乃變，惟變乃通，計惟有去僞共和，行真君憲，開議會，設内閣，準人民之程度，以定憲政，名實相符，表裡如一，庶幾人民有發育之望，國家有富強之機，此求治之說也。

    或曰：“民權學說，不必太拘，即共和，亦可準人民程度，以定憲政，何必因此改為君主。

    ”不知政黨不問形式如何，但使大權不在國會，總謂之僞共和。

    因戀共和之虛名，不得已而出于僞，天下豈有以僞立國，而能圖存之理？又況禍變之來，并此僞者亦必不能保存，何以故？君主國之元首，貴定于一，共和國之元首，貴不定于一，即不能禁人不争。

    曩者二次革命，即以競争元首而成大亂，他日之事，何獨不然？無強大之兵力者，不能一日安于元首之位，數年一選舉，則數年一競争，斯數年一戰亂耳。

    彼時憲法之條文，議員之筆舌，槍炮一鳴，概歸無效。

    所為