卷二十四 五朝大事總論

事，遂下獄。

    延儒遂為首輔，體仁亦相繼入政府，而門戶之名，為上所深惡。

    上神聖知兩黨各以私意相攻，不欲偏聽，故政府大僚，俱用攻東林者，而言路則東林為多。

    時又有複社之名，與東林繼起，而其徒彌盛，文彩足以變一時，雖朝論亦常及之，不能止也。

    周、溫以權相軋，旋又自相貳，周罷去，而溫秉國。

    又引薛國觀繼其後，大抵周明敏而貪，溫潔清而險，薛才不如兩人，而傲與偏同之。

    流寇之患日迫，而終無能建一策。

    溫去而薛遂敗，以貪賜自盡。

    且其事發于東廠。

    佥雲部臣吳昌時實發其機，要亦薛之偏狹，上自心厭之，非下所為也。

    未幾再召延儒與張至發、賀逢聖等。

    至發辭不出，逢聖不久以病歸。

    延儒乘上悔，赦逋宥罪，罷斥諸臣，多收用之。

    救詞臣黃道周之獄，一時有賢名。

    蓋延儒罷相時，其門人張溥、馬世奇，時以公論感動之。

    昌時與深相結，延儒遂納其言。

    故其所舉措，盡反前事。

    向之所排更援而進之。

    然性素貪，又見群論相推，益自恣。

    納賄益廣，上亦虛己聽之。

    溥既殁，世奇欲遠權勢不入都，延儒之左右皆小人，所趨日下。

    上以此懷怒，亟放之歸。

    昌時亦置之死，仍提延儒至都勒自盡。

    如所以待國觀者。

    延儒雖寬厚，再出所行多善政，及死而人莫之憐，以太攬權及婪賄也。

    其時名流尚多在列，要皆負虛聲，無濟國事。

    寇一入都，烈皇帝以身殉國，而群臣從死者寥寥。

    以是益為世诟厲。

    然如範景文、李邦華、倪元璐、劉理順、馬世奇、成德輩烈就死，日月争光，雖仇口不能不推重也。

    至南都再建，國事累卵，宜盡捐異同，專心憂國，尚恐難支，而相仇益甚。

    當擁立之始，鳳督馬士英移書商之，樞臣史可法，有擇賢語，可法意士英有所謂也，遽與姜曰廣、呂大器輩移文士英，言福王失德事，而錢謙益雖家居，往來江上，亦意在潞藩，若以福邸向有三案舊事，與東林不利也。

    士英得移文，即與大帥黃得功、高傑輩持為口實，力主福王，其所操倫序之說自當，但與初時移書意不相合。

    可法輩實為其所賣。

    上□立，可法為首輔，亟召天下名流以收人心，而士英一入，可法即出為督師。

    士英有阮大铖之薦，舉朝力争之，卒以中旨起為少司馬。

    大铖一入，即翻逆案，處諸清流，憲臣劉宗周以疏争，士英，大铖内用珰，外用藩帥，并收勳臣以助其意。

    蓋欲逐宗周輩。

    而内珰勳舊，從此遂不可知。

    賄賂大行。

    凡察處者，重糾敗官者，贓迹狼籍者，皆還原官。

    或數加超擢。

    時以擁立懷異心，并三案舊事激上怒，上實寬仁，不欲起大獄，故清流不至骈首，卒緻左帥因衆憤，有清君側之舉。

    士英盡檄勁兵以防左帥，大兵已至維揚，而滿朝俱謂無虞。

    且欲因以破左。

    一時有識者，謂亂政亟行，群邪并進，莫過于此。

    大兵一渡江，國事瓦解。

    馬阮之徒，身統重兵，望風奔竄，不亦痛哉！二黨之于國事，皆不可謂無罪。

    平心論之，始而領袖者為顧、鄒諸賢，繼為楊、左，又繼為文震孟、姚希孟，最後如張溥、馬世奇輩，皆文章氣節足動一時，而攻東林者，始為四明，繼為亓、趙，繼為魏、崔，繼為溫、薛，又繼為馬、阮，皆公論所不與也。

    東林中亦多敗類，及攻東林者，亦間有清操獨立之人。

    然其領袖之人，殆天淵也。

    東林之持論高，而于籌敵制寇卒無實着。

    攻東林者自謂孤立任怨，然未嘗為朝廷振一法紀，徒以忮刻勝，可謂之聚怨，不可謂之任恐也。

    其無濟國事，兩者同譏。

    東林附麗之徒，多不肖，貪者、狡者，俱出其中。

    然清議猶得而持之。

    間亦以公道拔人。

    其行賄者，尚恥人知之也。

    攻東林，納賄惟恐不足。

    至崔魏之時，南都之政，則明目張膽，以網利為市，而不以為恥矣。

    東林初負氣節，每與内珰為難，即賢珰王安，亦珰之慕賢，非諸賢之通珰也。

    及其衰也，求勝不得，亦有走險與珰結交者。

    崇祯之季，往往有之矣。

    攻東林者，當神廟時，群珰無權，未有内通者。

    自呈秀輩奉忠賢為主，而所以媚珰者，無所不極矣。

    若誦莽功德誠，天地間一大怪事。

    迄于南都，而通珰者，揚揚驕語，惟恐人不知也。

    若兩黨之最可恨者，專喜逢迎附會，若有進和平之說者，即疑其異己，必操戈随之，雖有賢者，畏其辨而不能持，亦有因友及友、并親戚門牆之相連者，必多方猜防，務抑其進而後止，激而愈甚，後忿深前，身家兩敗，而國運随之。

    謂皆高皇帝之罪人可也。

    顧後世之論為賢為邪，有難混者，餘亦以前輩所愛重，欲推而入之清流中。

    然餘不以此懷偏念，平言其實，庶鬼神之可質也（此出夏允彜）。

     李三才，少負才名，為山東藩臬極有名。

    去山東二十年，民歌思不忘，謂大盜大猾，皆為李所擒治殆盡。

    民得安生。

    錫爵蒙特召時，手疏言上于章奏一概留中，持鄙夷之。

    如禽鳥之立不以入耳。

    然下此愈嚣，稱神稱鬼成何國體。

    此疏甚秘。

    而三才鈎得之，洩言于衆。

    謂錫爵以台省為禽獸