●卷二

仁宗好用導引術理發，有宮人能之，号曰梳頭夫人。

    一日，帝退朝，命夫人理發，嫔禦列侍。

    帝袖中有章疏，左右争取之，帝不能止。

    有從旁讀者，蓋台臣乞放宮女章也。

    衆聞之默然，獨梳頭夫人歎息曰：“今京師富人尚求妾媵，豈有天子嫔禦，外臣敢以為言？官家亟逐言者，則清淨矣。

    ”帝不語。

    既禦膳，幸後苑，命内侍按宮人籍，上自出若幹人，行台臣之言也。

    梳頭夫人以入宮久，首出之，帝亦不問。

    或謂參知政事吳奎曰：“上比漢文帝何如？”奎對曰：“以此則過文帝遠矣！” 仁宗朝，程文簡公判大名府時，府兵有肉生于背，蜿蜒若龍伏者，文簡收禁之，以其事聞。

    仁宗謂宰輔曰：“此何罪也？”令釋之。

    後其兵以病死。

    嗚呼，肉龍生于兵之背，妖也。

    帝釋之，德足以勝妖矣，兵辄死，宜哉！ 孫文懿公為翰林學士，撰《進李太後赦文》曰：“章懿太後丕擁慶羨，實生眇沖，顧複之恩深，保綏之念重。

    神馭既往，仙遊斯邈。

    嗟乎！為天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承顔，不及乎四海之緻養，念言一至，追慕增結。

    ”仁宗覽之，感泣彌月。

    公自此遂參大政。

    帝問文懿曰：“卿何故能道朕心中事？”公曰：“臣少以庶子不齒于兄弟，不及養母，以此知陛下聖心中事。

    ”上為之流涕。

    先是晏元獻公撰《章懿太後神道碑）曰：“五嶽峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，麗水生金。

    ”蓋以明肅太後為尊也。

    學士大夫嘉其善比，獨仁宗不悅。

     伯溫嘗得老僧海妙者言：仁宗朝，因赴内道場，夜聞樂聲出雲霄間。

    帝忽來臨觀，久之，顧左右曰：“衆僧各賜紫羅一匹。

    ”僧緻謝，帝曰：“來日出東華門，以羅置懷中，勿令人見，恐台谏有文字論列。

    ”嗚呼！仁宗以微物賜僧，尚畏言者，此所以緻太平也。

    海妙又言：嘗觀仁宗二十許歲時，祀南郊回，坐金辇中，日初出，面色與金光相射，真天人也。

    因以記之。

     仁宗一日幸張貴妃閣，見定州紅瓷器，帝堅問曰：“安得此物？”妃以王拱辰所獻為對，帝怒曰：“嘗戒汝勿通臣僚饋送，不聽何也？”因以所持柱斧碎之。

    妃愧謝，久之乃已。

    妃又嘗侍上元宴于端門，服所謂燈籠錦者，上亦怪問。

    妃曰：“文彥博以陛下眷妾，故有此獻。

    ”上終不樂。

    後潞公入為宰相，台官唐介言其過，及燈籠錦事，介雖以對上失禮遠谪，潞公尋亦出判許州，蓋上兩罷之也。

    或雲燈籠錦者，潞公夫人遺張貴妃，公不