●卷十八

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    ”田大卿為康節言，康節不答，以詩二章謝之曰：“相招多謝不相遺，将為胸中有所施。

    若進豈能禁吏意，既閑安用更名為？願同巢、許稱臣日，甘老唐、虞比屋時。

    滿眼清賢在朝列，病夫無以系安危。

    ”又雲：“欲遂終焉老閑計，未知天意果如何？幾重軒聶冕酬身貴，得此雲山到眼多。

    好景未嘗無興詠，壯心都已入消磨。

    鹌鴻自有江湖樂，安用區區設網羅。

    ”文忠公終不相忘，乃因明堂享，赦诏天下舉遺逸，公意謂河南府必以康節應诏。

    時文潞公尹洛，以兩府禮召見康節，康節不屈，遂以福建黃景應诏。

    景字子蒙，亦從康節遊，客李邯鄲公家，公之子壽朋薦于潞公。

    時天下應诏者二十八人，同見宰執于政事堂。

    至河南，黃景以閩音自通姓名，文忠不樂。

    各試論一首，命官為試銜知縣。

    文忠奏天下尚有遺材，乞再令舉。

    诏從之。

    王拱辰尚書尹洛，乃以康節應诏。

    颍川薦常秩，皆先除試将作監主簿，不理選限。

    文忠招康節而不欲私，故以天下為請。

    知制诰王介甫不識康節，繳還辭頭曰：“使邵某常民，一試銜亦不可與。

    果賢者，不當止與試銜，宜召試然後官之。

    ”上不納，下知制诰祖無擇，除去“不理選限”行詞，然康節與常秩皆不起。

    是時富公已丁太夫人憂去位矣。

    熙甯二年，神宗初即位，诏天下舉遺逸。

    禦史中丞呂誨、三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇皆薦康節。

    時歐陽公作參知政事，素重常秩，故颍川亦再以秩應诏。

    康節除秘書省校書郎、颍州團練推官。

    辭，不許。

    既受命，即引疾不起。

    答鄉人二詩，一曰：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。

    斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？幸逢堯、舜為真主，且放巢、由作外臣。

    六十病夫宜揣分，監司何用苦開陳？”二日：“卻恐鄉人未甚知，相知深後又何疑？貧時與祿是可受，老後得官難更為。

    自有林泉安素志，況無才業動丹墀。

    荀、揚若守吾儒分，免被韓文議小疵。

    ”常秩以職官起，時王介甫方行新法，天下紛然以為不便，思得山林之士相合者。

    常秩賜對，神宗問曰：“仁宗召卿，何故不起？朕召何故起？”秩曰：“仁宗容臣不起，陛下不容臣不起。

    ”因盛言新法之便，乃除谏官，以至待制。

    帝浸薄之。

    介甫主之不忘，然亦知其為人矣。

    熙甯初，介甫之弟安國字平甫為西京國子監教授，從康節遊。

    歸以出處語介甫，介甫歎曰：“邵堯夫之賢不可及矣。

    ”《神宗正史康節列傳》史臣書雲：“與常秩同召，某卒不起。

    ”有以也夫。

     康節先公與富韓公有舊，公自汝州得請歸洛養疾，築大第，與康節天津隐居相迩。

    公曰：“自此可時相招矣。

    ”康節日：“某冬夏不出，春秋時，間過親舊間。

    公相招未必來，不召或自至。

    ”公謝客戒子曰“先生來，不以時見。

    ”康節一日過之，公作詩雲：“先生自衛客西畿，樂道安閑絕世機。

    再命初筵終不起，獨甘窮巷寂無依。

    貫穿百代嘗探古，吟詠千篇亦造微。

    珍重相知忽相訪，醉和風雨夜深歸。

    ”康節和曰：“道堂閑話盡多時，塵外杯觞不浪飛。

    初上小車人已識，醉和風雨夜深歸。

    ”又題康節《擊壤詩集》雲：“黎民于變是堯時，便字堯夫德可知。

    更覽新詩名《擊壤》，先生全道略無遺。

    ”其知康節如此。

    公嘗令二青衣、蒼頭掖之以行，一日，與康節會後園中，因康節論天下事，公喜甚，不覺獨步下堂。

    康節不為起，徐指二蒼頭戲公曰：“忘卻拄杖矣。

    ”富公深居，托疾謝客，而公嘗苦氣痞。

    康節日：“好事到手畏甚？不為他人做了，郁郁何益？”公笑曰：“此事未易言也。

    ”蓋為嘉建儲耳。

    公雖剛勇，遇事詳審，不萬全不發，康節因戲之。

    公一日有憂色，康節問之，公曰：“先生度某之憂安在？”康節曰：“豈以王安石罷相，呂惠卿