國語卷第五

使不淫逸；不淫逸則向義，故長王天下也。

     〔五〕　民勞於事，則思儉約，故善心生也。

     〔六〕　沃，肥美也。

    不材，器能少也。

     〔七〕　善心生，故向義也。

     〔八〕　禮：「天子以春分朝日，示有尊也。

    」虞說曰：「大采，織也。

    祖，習也。

    識，知也。

    地德所以廣生。

    」昭謂：禮玉藻，天子玄冕以朝日。

    冕服之下則大采，非袞織也。

    周禮：「王者搢大圭，執鎮圭，藻五采五就以朝日。

    」則大采謂此也。

    言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德，因夕月以理陰教而糾天刑。

    日照晝，月照夜，各因其照以修其事。

    　案：「冕服之下」，「冕」字上公序本有「玄冕」二字。

     〔九〕　宣，遍也。

    序，次也。

    三君雲：「師尹，大夫官也，掌以美制王。

    維，陳也。

    旅，眾士也。

    牧，州牧也。

    相，國相也。

    皆百官政事之所及也。

    」一曰：「師尹，公也。

    詩雲：『赫赫師尹。

    』」　案：「掌以美制王」，「制」，公序本作「詔」。

     〔一０〕夕月以秋分。

    糾，恭也。

    虔，敬也。

    刑，法也。

    或雲：「少采，黼衣也。

    」昭謂：朝日以五采，則夕月其三采也。

    載，天文也。

    司天文謂馮相、保章氏，與大史相儷偶也。

    因夕月而恭敬觀天法、考行度以知妖祥也。

     〔一一〕監，視也。

    九禦，九嬪之官，主粢盛、祭服者也。

     〔一二〕即，就也。

     〔一三〕業，事也。

    命，令也。

     〔一四〕典，常也。

    刑，法也。

     〔一五〕儆，戒也。

    工，官也。

    慆，慢也。

     〔一六〕在公之官職也。

     〔一七〕序，次也。

     〔一八〕庀，治也。

     〔一九〕受事於朝也。

     〔二０〕貫，習也。

     〔二一〕復，覆也。

     〔二二〕憾，恨也。

    凡此皆先公後私之義也。

     〔二三〕晦，冥也。

     「王後親織玄紞〔一〕，公侯之夫人加之以紘、綖〔二〕，卿之內子為大帶〔三〕，命婦成祭服〔四〕，列士之妻加之以朝服〔五〕，自庶士以下，皆衣其夫〔六〕。

    社而賦事，蒸而獻功〔七〕，男女效績，愆則有辟，古之制也〔八〕。

    君子勞心，小人勞力，先王之訓也。

    自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位〔九〕，朝夕處事，猶恐忘先人之業〔一０〕。

    況有怠惰，其何以避辟〔一一〕！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人〔一二〕。

    』爾今曰：『胡不自安〔一三〕。

    』以是承君之官，餘懼穆伯之絕嗣也〔一四〕。

    」仲尼聞之曰：「弟子志之〔一五〕，季氏之婦不淫矣。

    」 〔一〕　說雲：「紞，冠之垂前後者。

    」昭謂：紞，所以懸瑱當耳者也。

     〔二〕　既織紞，復加之紘、綖也。

    冕曰紘。

    紘，纓之無緌者也，從下而上，不結。

    綖，冕上覆之者也。

     〔三〕　卿之適妻曰內子。

    大帶，緇帶也。

    　案發正卷五引任大椿說：「緇帶」當作「素帶」。

     〔四〕　命婦，大夫之妻也。

    祭服，玄衣、纁裳也。

     〔五〕　列士，元士也。

    既成祭服，又加之以朝服也。

    朝服，天子之士皮弁素積，諸侯之士玄端委貌。

     〔六〕　庶士，下士也。

    下，至庶人也。

     〔七〕　社，春分祭社也，事農桑之屬也。

    冬祭曰蒸，蒸而獻五穀、布帛之屬也。

    　案：「布帛之屬也」，「屬」公序本作「功」。

     〔八〕　績，功也。

    辟，罪也。

     〔九〕　下位，大夫也。

    　案：「大夫」，公序本作「下大夫」。

     〔一０〕處事，處身於作事也。

     〔一一〕上言「愆則有辟」，故言「何以避辟」也。

     〔一二〕冀，望也。

    而，女也。

    修，儆也。

     〔一三〕欲使我不績而自安也。

     〔一四〕承，奉也。

    以是怠墮之心奉君官職，無以避辟，將見誅絕也。

     〔一五〕志，識也。

     １４公父文伯之母，季康子之從祖叔母也〔一〕。

    康子往焉，｛門為｝門與之言〔二〕，皆不踰閾〔三〕。

    祭悼子，康子與焉〔四〕，酢不受，徹俎不宴〔五〕，宗不具不繹〔六〕，繹不盡飫則退〔七〕。

    仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。

     〔一〕　祖父昆弟之妻也。

     〔二〕　｛門為｝，闢也。

    門，寢門也。

     〔三〕　閾，限也。

    皆，二人也。

    敬姜不喻閾而出，康子不踰閾而入。

    傳曰：「婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。

    」 〔四〕　悼子，穆伯之父、敬姜先舅也。

    與，與祭也。

     〔五〕　禮：「祭，主人獻賓，賓酢主人。

    」不受，敬姜不親受也。

    祭畢徹俎，不與康子宴飲也。

     〔六〕　繹，又祭也。

    唐尚書雲：「祭之明日也。

    」昭謂：天子、諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓屍，與祭同日。

    此言繹者，通言也。

    賈侍中雲：「宗，宗臣，主祭祀之禮也。

    不具，謂宗臣不具在，則敬姜不與繹也。

    」 〔七〕　說曰：「飫，宴安私飲也。

    」昭謂：立曰飫，坐曰宴。

    言宗具則與繹，繹畢而飲，不盡飫禮而退，恐有醉飽之失，皆所以遠嫌也。

     １５公父文伯之母欲室文伯〔一〕，饗其宗老〔二〕，而為賦綠衣之三章〔三〕。

    老請守龜蔔室之族〔四〕。

    師亥聞之〔五〕曰：「善哉！男女之饗，不及宗臣〔六〕；宗室之謀，不過宗人〔七〕。

    謀而不犯，微而昭矣〔八〕。

    詩所以合意，歌所以詠詩也。

    今詩以合室，歌以詠之，度於法矣〔九〕。

    」 〔一〕　室，妻也。

     〔二〕　家臣稱老。

    宗，宗人，主禮樂者也。

    楚語曰：「屈到嗜芰，有疾，屬其宗、老曰『祭我必以芰』」也。

     〔三〕　綠衣，詩鄁風也。

    其三章曰：「我思古人，實獲我心。

    」以言古之賢人，正室家之道，我心所善也。

    　案：「我思古人，實獲我心」，乃毛詩綠衣四章之辭而非三章。

    綠衣之三章：「我思古人，俾無訧兮。

    」與下文「謀而不犯」之義正合。

     〔四〕　守龜，蔔人。

    族，姓也。

     〔五〕　師亥，魯樂師之賢者也。

     〔六〕　賈侍中雲：「男女之饗，謂宴相饗食之禮不及宗臣也。

    」昭謂：上章所雲「徹俎不宴」是也。

     〔七〕　虞、唐雲：「不過宗人，不與他姓議親親也。

    」昭謂：此宗人則上宗臣也。

    亦用同姓，若漢宗正用諸劉矣。

    凡時男女之饗，不及宗臣，至於謀宗室之事，則不過宗臣。

    故敬姜欲室文伯而饗其宗老，賦詩以成之也。

     〔八〕　不犯，不犯禮也。

    微而昭，詩以合意也。

     〔九〕　合，成也。

     １６公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內，女死之；好外，士死之。

    今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。

    二三婦之辱共先者〔一〕祀〔二〕，請無瘠色〔三〕，無洵涕〔四〕，無搯膺〔五〕，無憂容，有降服，無加服〔六〕。

    從禮而靜，是昭吾子也。

    」仲尼聞之曰：「女知莫若婦，男知莫若夫〔七〕。

    公父氏之婦智也夫〔八〕！欲明其子之令德。

    」 〔一〕　案：「者」，公序本在「祀」字下。

     〔二〕　辱，自屈辱，共奉先人之祀者也。

     〔三〕　毀瘠之色也。

     〔四〕　無聲涕出為洵涕也。

     〔五〕　搯，叩也。

    膺，胸也。

     〔六〕　輕於禮為降，重於禮為加。

     〔七〕　言處女之智不如婦，童男之智不如丈夫也。

     〔八〕　公父，季氏之別也。

    智也夫者，凡婦人之情，愛其子，欲令妻妾思慕而已，今敬姜乃反割抑，欲以明德，此丈夫之智，故曰「智也夫」。

     １７公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯〔一〕。

    仲尼聞之曰：「 季氏之婦可謂知禮矣。

    愛而無私，上下有章〔二〕。

    」 〔一〕　哭，謂既練之後，哀至之哭也。

    此父子之喪哭不相及，終言之耳。

    禮，寡婦不夜哭，遠情Q欲Y也。

     〔二〕　上下有章，夫朝、子暮也。

     １８吳伐越，墮會稽〔一〕，獲骨焉，節專車〔二〕。

    吳子使來好聘〔三〕，且問之仲尼，曰：「無以吾命。

    」賓發幣於大夫，及仲尼，仲尼爵之〔四〕。

    既徹俎而宴〔五〕，客執骨而問〔六〕曰：「敢問骨何為大〔七〕？