《王制集說》 不分卷。清廖平撰。廖平持今文家之說,認為《王制》乃孔子制作。孔子弟子論其制度而成《王制》一書。今學禮應以《王制》為主,六經皆素王所傳,此正宗也。至于古學則以《周禮》為主,不信素王改制之說,以六經皆舊文,歸本于周公、孔子之經,而以古禮說,此别派也,故應博采古說經義以明《王制》。凡古禮之與《王制》異者,則附存異義以相啟發。實際上《王制》一書,應作于秦火之後,《周禮》未出之前,是秦漢間儒者雜采孟子等書
《王制集說》 不分卷。清廖平撰。廖平持今文家之說,認為《王制》乃孔子制作。孔子弟子論其制度而成《王制》一書。今學禮應以《王制》為主,六經皆素王所傳,此正宗也。至于古學則以《周禮》為主,不信素王改制之說,以六經皆舊文,歸本于周公、孔子之經,而以古禮說,此别派也,故應博采古說經義以明《王制》。凡古禮之與《王制》異者,則附存異義以相啟發。實際上《王制》一書,應作于秦火之後,《周禮》未出之前,是秦漢間儒者雜采孟子等書
