卷三

作軟敷具。

    饑餓之者作甘美膳。

    渴乏之者化作甜漿。

    為裸露者而作衣服。

    亢旱饑馑為雨五穀。

    病苦之者為作良醫。

    令疾除愈壽命延長。

    孤惸鳏寡而為侍者，諸貧窮者為作伏藏。

    随彼行住不相舍離。

    若遠行者為作伴侶，并作車馬令達所至。

    若邪見者為說正法令住正見。

    地獄苦者我誓入彼。

    地獄之中拔濟令出。

    堕餓鬼者為作清涼甘美飲食除熱饑渴。

    堕傍生類虎豹豺狼熊罴師子。

    化作肉山以充食啖。

    複發是願食我肉者，悉得充飽不相食啖。

    象馬牛羊獐鹿等獸。

    我為彼作肥膩軟草。

    若諸衆生食肉啖草五穀飲食。

    随意所須悉令充足。

    處人趣者随所樂欲。

    我悉供給。

    令無所乏複發是願願我悉得成就一切陀羅尼身。

    随諸衆生所在之處。

    皆為救護作如意樹。

    及作賢瓶出無盡财。

    給施一切具足圓滿。

    或作醫王除其疾玻以大悲手執法關鑰。

    開涅槃城示佛知見。

    三僧祇劫難行苦行。

    救諸衆生安住涅槃真實解脫。

    於所生處。

    常勤精進無有懈擔利益安樂一切有情。

    為救衆生處捺落迦。

    受苦無量如涅槃樂。

    複發是願若一切衆生未得解脫。

    我願常居地獄不證菩提。

    慈氏當知即是菩薩摩诃薩第二精進勤求一切智智。

    複次慈氏行此行已，應當更發三種勝心求不退轉。

    乃至三無數劫精進修行。

    於一刹那無令間斷。

    或有衆魔作沙門形。

    或婆羅門形苦行之者種種異形。

    於大乘中求諸過失。

    勤修行者令其退轉。

    作如是言佛道懸遠。

    經百千劫難行苦行。

    難舍能舍國城妻子。

    象馬七珍奴婢僮仆。

    身肉手足無所吝惜。

    如是布施經千萬劫方證菩提。

    無量衆生如是修習。

    皆未成佛悉已退轉自取涅槃。

    設成佛果亦入涅槃。

    一種涅槃何須勤苦。

    汝求利益修二種事。

    一求現生常受快樂。

    人天種種勝妙五欲随意所作。

    小有苦者亦勿須怖。

    何以故？譬如農夫。

    豈懼蟲鹿不營種耶。

    人天快樂亦複如是，雖有小苦快樂無窮。

    但自修持何憂何怖。

    二者自求涅槃。

    此生三生得阿羅漢自當解脫。

    何用勤苦求佛果耶。

    若複不能趣二乘者，且受人天種種快樂。

    設後厭離疾入涅槃。

    譬如有人用功雖少獲利乃多。

    複有一人功力極多事不成辦。

    設汝布施種種艱勞。

    都無所成自為欺诳。

    汝今與我行住共俱。

    出世涅槃進止同處。

    慈氏當知菩薩摩诃薩修大乘者，聞斯語已都不信從。

    作是思惟此是惡魔堯亂我耳。

    而作障礙欲誘诳我令退菩提。

    既知是已複發是心。

    我今不應違不誓願。

    受如斯語決定進求無上佛果。

    而於大乘誓不退轉。

    發三種心。

    雲何為三。

    一者一切有情皆我宿世父母親友。

    從無始際生死輪回受大艱苦。

    於八寒八熱十六地獄受諸苦惱。

    複於餓鬼傍生趣中。

    及於人天亦複如是，況是我之宿世父母内外親屬而無悲戀。

    是故我今誓取菩提不應退屈。

    慈氏當知此即菩薩摩诃薩。

    不退轉中第一心也二者一切有情從無始來既為父母。

    一一生處在母腹中。

    寝食睡眠不得安止生育劬勞。

    以大悲心血變成乳長時不倦。

    咽苦吐甘。

    功德日修願我成長。

    自我薄祐夭壽而終。

    父母悲号自拔頭發。

    推胸堕淚食旨不甘。

    一一生中皆有斯苦。

    所出目淚其量淺深過四大海。

    所飲母乳過四大河。

    複次一切有情無始至今。

    以恩愛故為我父母。

    種種因緣為我舍命。

    以是至今流轉未息。

    若此有情勤苦修習無上菩提。

    即此有情悉合成佛。

    由為我故生死無窮。

     複次一切有情從無始來。

    憐愍我故造不善業心無改悔。

    若此惡業可立形相。

    計量積集過妙高山。

    積業既然堕三惡趣于今不絕。

    以是義故如何背恩。

    自取涅槃而求解脫。

    譬如衆人同犯王法。

    系在囹圄逃刑無路。

    中有一人見牆小穴。

    設諸方便自脫而行。

    以是因緣免離苦難。

    二乘之人亦複如是，昔與衆生同為癡愛。

    系在三界生死囹圄求出無由。

    中有一人見四谛門。

    知苦斷集證滅修道。

    獲阿羅漢自證涅槃。

    修大乘者則不如是，願共衆生同得解脫。

    以戒定為雙手智慧為鈇钺大悲為鈎鑰。

    破煩惱賊摧生死軍。

    開涅槃城昇智慧殿。

    慈氏當知此即菩薩摩诃薩。

    修大乘者第二不退轉心三者菩薩摩诃薩作是思惟。

    從無始際流轉至今。

    一一有情互相系屬。

    身口意業苦惱他人。

    作擾亂心發彼瞋恚。

    劫奪财寶種種貪求。

    斷他命根食他血肉。

    如是殺害無量無邊。

    設彼未終日夜思想。

    以何方便斷彼命根。

    持其血肉充我飲啖。

    又懷憍慢恃己淩他說。

    彼為非自言：我是聞他勝事嫉妒心生。

    不耐他人中毒令死。

    見苦難者無有悲心。

    喜不自勝何當早逝。

    見富貴者意不欲之願犯刑名貶黜貧賤。

    願他苦惱自受榮華。

    願他财寶日夜銷亡。

    願我資财日日增長。

    願彼憂苦我恒安樂。

    彼受憎嫌我納愛敬。

    他作怨家自為親友。

    彼恒堕落我得超昇。

    願他貧窮我唯富有。

    我得智慧願彼愚癡。

    無始生死日夜思惟。

    以如是心自求安樂。

    利益向己苦惱屬他。

    無一衆生不被侵害。

    名聞善事皆不願他。

    口許心違常行如是，種種迫脅令彼不安。

    無量無邊不可備說。

    複以惡教示導