臘油凍佛手·羊角燈

有些人總強調研究《紅樓夢》要“回到文本”，言外之意是某些“紅學”文章的話題未免太煩瑣了。

    但《紅樓夢》這部著作很不幸，不僅曹雪芹并未能将它寫完寫定，而且在傳抄的過程裡出現了不少錯訛，所以讀者要“回到文本”洵非易事；更不幸的是在曹雪芹去世二十七八年以後，書商程偉元與高鹗聯合作弊，排印了一百二十回本，那後四十回的續貂是否狗尾且不讨論，對前八十回曹雪芹的文字妄加改動實在不少，而這一版本在２０世紀５０年代後經“修訂”由權威出版社大量印行，成為了“通行本”，弄得很多讀者以為所看到的都是曹雪芹的文本，其實，真要“回到文本”，前提應是抛開“通行本”，下些個正本清源的功夫。

     曹雪芹原本的文字，比如第七十二回裡，寫到有種古玩叫“臘油凍的佛手”，通行本倒沒改，１９８２年首版的中國藝術研究院紅樓夢研究所的校注本卻改為“蠟油凍的佛手”，并在回後“校記”裡稱是并無其他版本參照的“徑改”。

    紅學所的這個校注本有優點，我常使用，但這樣“徑改”“臘”為“蠟”，并無道理。

    １９４４年５月一位署名“緒”的研究者在重慶《新民報晚刊》連載了《紅樓夢發微》，其中有一節就是“蠟油佛手”，他說：“賈府生活窮極奢華，其飲食起居，即近人尚往往不能想像。

    但亦有極平常物品，當時因不多見，以為奇貨者……蠟油凍的佛手，系一外路和尚孝敬賈母者。

    現在看來，不過一蠟制模型，不算一回事。

    然在當時，卻非同小可，價款既在古董帳下開支，當作古董看待，賈琏又特地向鴛鴦追問下落……何等鄭重其事！給現代人看了是不禁要發笑的。

    ”且莫亂笑！應該被嗤笑的倒是這位“緒”先生。

    紅學所的校注本給這個佛手加的注告訴讀者，這東西是“用黃色蜜蠟凍石雕刻成的佛手。

    凍石，是一