總說

性，同時也有缺點。

    第二回借了賈雨村的口氣說： 所餘之秀氣漫無所歸，遂為甘露，為和風，洽然溉及四海。

    彼殘忍乖僻之邪氣不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結充塞于深溝大壑之内，偶因風蕩，或被雲推，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而逸出者，偶值靈秀之氣适過，正不容邪，邪複妒正，兩不相下，亦如風水雷電地中既遇，既不能消，又不能讓，必緻搏擊掀發後始盡。

    故其氣亦必賦人，發洩一盡始散。

    使男女偶秉此氣而生者，上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。

    置之于萬萬人之中，其聰俊靈秀之氣則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之态，又在萬萬人之下。

    若生于富貴公侯之家，則為情癡情種；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人；縱然偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名娼。

    如前代之許由、陶潛……卓文君、紅拂、薛濤、崔莺、朝雲之流：此皆易地則同之人也。

    （一九—二○頁） 這一段話顯然很有毛病。

    但有一點可以注意的，這些人不受“庸人驅制駕馭”，大部分都是受封建制度壓迫的，有些是不被封建統治的道德觀念所束縛的。

    且上文雖說在正邪二氣之間，實際上恐怕偏于邪的方面要多一些，看上引文可知。

    他們的反抗性怕是從這裡來的，所謂“彼殘忍乖僻之邪氣不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結充塞于深溝大壑之内，偶因風蕩，或被雲推，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而逸出者”，在這裡反抗封建統治很尖銳，仿佛《水浒傳》之誤走妖魔也。

    亦正因此，他們不但有缺點，而且很多，即所謂：“其乖僻邪謬不近人情之态，又在萬萬人之下”是也。

    《紅樓夢》描寫十二钗不必完全是那樣，但也有相合的随處可見。

     四、她們有勝于男人的地方。

    這每借了書中人寶玉的見解行為來表示。

    如他有名的怪話，在第二回：“他說，女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。

    ”同回又說：“這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶号，還更尊榮無對的呢。

    ”過去都重男輕女，他偏要倒過來說重女輕男，在十八世紀的封建統治階級裡有人說這樣的話，确實是石破天