金庸的中國曆史觀 焦小雲

道，在隋朝、唐朝，中國是很富強的，到了宋朝、元朝也還可以，那時候科學發達交通方便、對外開放。

    而歐洲正是封閉的時候，一切都由教廷控制，學術思想不自由。

     你說地球圍繞太陽轉，他卻要你坐牢，一切都是封閉的。

    到了16世紀，歐洲自由開放了，科學發明開始了，可中國反而長期封鎖起來了。

    這是最大的曆史教訓。

     今天講了這麼多，無非是要大家明确兩個觀念，那就是改革和開放。

    中華民族之所以這樣壯大，靠的就是改革和開放。

    當我們遇到困難的時候，内部要積極進行改革，努力克服困難，改革成功了，我們的民族就會中興。

    同時我們還要對外開放，這點更為重要，因為中國人有自信心，我們自信自己的民族很強大，外來的武力或外來的文化我們都不害怕。

     另有一個重要觀念，今天沒有時間詳談。

    我認為過去的曆史家都說蠻夷戎狄、五胡亂華、蒙古人、滿洲人侵略中華，大好山河淪亡于異族等等，這個觀念要改一改。

    我想寫幾篇曆史文章，說少數民族也是中華民族的一分子，北魏、元朝、清朝隻是少數派執政，談不上中華亡于異族，隻是“輪流做莊”。

    滿洲人建立清朝執政，肯定比明朝好得多。

    這些觀念我在小說中發揮得很多。

    希望将來寫成學術性文字。

     上面我講到的那位英國曆史學家湯因比在他初期寫《曆史研究》這部大著作的時候，并沒有非常重視中國。

    到他快去世的時候，他得出一個結論∶世界的希望寄托于中國文明和西方文明的結合。

    他認為西方文明的優點在于不斷地發明、創造、追求、向外擴張，是"動” 的文化。

    中國文明的優點在于和平，就好象長城，處于守勢，穩、調和，是“靜”的文化。

     現在許多西方學者都認為，地球就這樣大了，無止境地追求、擴充，是不可能的，也是不可取的。

    今後隻能接受中國的哲學，要平衡、要和諧，民族與民族之間要相互協作，避免戰争。

    由于科學的發展，核武器的出現，今後的世界大戰将不可思議。

    一些瘋狂的人也許執意要打核戰争，殊不知道這種戰争的結局将是人類的同歸于盡。

    這種可能性不能說沒有，我所接觸到的西方學者目前對打核戰争都不太擔心，他們最擔心的是三個問題∶第一是自然資源不斷地被浪費；第二是環境污渠；第三是人口爆炸。

    這三個問題将關系到人類的前途。

    所以，現在許多西方人把希望寄托于中國，他們希望了解中國，了解中國的哲學。

    他們認為中國的平衡、和諧、團結的哲學思想、心理狀态可能是解決整個人類問題的關健。

     最近牛津有一個十分盛大的宴會，倫敦《泰晤士報》前總編輯李斯．莫格勳爵也參加了，他曾談到，十九世紀世界的經濟中心在倫敦，二十世紀初轉到了紐約，到了戰後七十年代、八十年代則轉到了東京，而二十一世紀肯定要轉到中國。

    至于這個中心是中國的北京還是上海。

    依我看，在北京或在上海都不是問題，隻要是在中國就很好。

     □原載《明報月刊》1994年12月号 □錄自《華夏文摘》第二四三期