第一章 六國謀秦 第四節 分秦大計在會盟大典上敲定

論發端的姜齊，并非周室的王族諸侯。

    且春秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國德的僭越行為，所以姜齊仍然以天子德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。

    即或稱霸天下的齊桓公，也是尊王的，自然也是紅色。

    但到了田齊時代，戰國争雄，齊國既不能沒有自己的天賦德性，又不能從傳承的意義上接受火德，于是齊國推演出“火德為主，金德為輔，金煉于火，王器恒久”的火金德，旗幟服飾變成了紫色。

    其中惟有楚國是蠻夷自立而後被冊封，很長時間裡楚國是旗有五色而服飾皆雜，中原諸侯嘲笑楚國是“亂穿亂戴亂德性”。

    進入戰國，楚國便推演出“炎帝後裔，與黃帝同德”的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。

    不過最為特殊的還是燕國。

    論本體，燕國是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。

    然燕國久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的曆史刻骨銘心，獨立之心萌生已久。

    燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支後裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅，要興盛，須反其道而行之，于是推演出“燕臨北海，天賦水德”，确定了燕國的水德。

    燕國之水是煙波浩淼的藍色大海，于是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。

    在七大戰國中，惟有秦國沒有确定宣示自己的德性，但卻是舉國尚黑，令列國百般嘲笑，說秦國蠻荒之地不懂王化。

    秦國卻是不理不睬，依舊黑色不改，在戰國眼裡成了一個乖戾怪誕充滿神秘的西部邦國。

     行轅外，六國各色大纛旗在微微晨風中特别平展，旗面上的國号大字在魏惠王的高車上清晰可見。

    每面大纛旗下都整肅排列着本國的鐵甲騎士，五色缤紛，斧钺生光。

    六國會盟，實際上也是六國軍容的無聲較量，國君們帶來的都是精銳禁軍，目下在行轅外全部展開，氣勢分外雄壯。

    五國君主高車駿馬，各自立于本國的纛旗下，東側是楚宣王、齊威王，西側是燕文公、趙成侯、韓昭侯。

    當魏惠王那一片紅雲般的車駕儀仗緩緩推進到一箭之地時，鼓号齊鳴樂聲大起，肅穆祥和，氣勢宏大極了。

     “聽見了麼？奏的天子雅樂！”趙成侯高聲向韓昭侯道。

     鄰車的韓昭侯淡漠一笑，“戰國了，《大雅》憑誰都奏，何足道哉？” 趙成侯搖搖頭，對韓昭侯的遲鈍報以輕蔑的微笑。

     “大魏國大魏王駕到，五大國君參見盟主——！”司禮高亢的宣頌。

     五大國君在高車上一齊拱手高誦：“參見盟主——” 魏惠王一陣沖動，連忙咳嗽一聲，莊容拱手：“列位君主，魏罂有禮了。

    ” 紅衣司禮高聲誦道：“盟主攜五大國君，入行轅——！” “列位君主請。

    ”魏惠王拱手謙讓。

     “魏王盟主請。

    ”五國君主也同聲拱手謙讓。

     宏大祥和的樂聲中，魏惠王的車駕徐徐進入行轅。

    五國君主緊随其後，也徐徐進入了行轅。

     這時，龐涓的輕便轺車早已經駛出國君行列，與司禮大臣來到逢澤岸邊的祭壇下等候。

    這是一座三丈高的木架祭壇，依岸邊土丘搭建，雖然是臨時急趕，但在大梁城能工巧匠的手中卻也是非常的堅固雄偉。

    祭壇下，魏國的兩千鐵甲騎士圍成了巨大的環形騎陣，将祭壇圍在中央。

    按照春秋戰國的傳統，舉凡重大的諸侯會盟，一定要舉行祭天大禮，否則不能得到上天的庇護。

    但逢澤是一片大水，實在難以覓到一方祭天的高地。

    龐涓反複揣摩，獨出心裁，向魏王提出在逢澤岸邊水天共祭。

    龐涓認為，逢澤居天下四大名水之中央，聚河濟淮江之精華，實乃魏國之德水，自當與天相通。

    六國會盟祭逢澤，将使魏國逢澤變成和魯國泰山一般的聖地，魏國威德也将大昭天下！魏王極是受用，大為贊同。

     六國君主的車駕隆隆開到祭壇下時，朝陽下的逢澤水面已是金波粼粼，壯美異常。

    三丈高的祭壇上五色旌旗獵獵招展，祭壇下煙波浩淼的逢澤一望無際的伸展開去，水天相連共一色，竟是分外的壯闊。

    黃鐘大呂奏起莊重肅穆的祭天雅樂，魏惠王踩着紅氈直上祭壇，竟絲毫沒有感到胖大身軀的累贅