第八章 政俠發難 第一節 黑色鴿子飛進了神農大山

天高雲淡。

    一隻黑色的鴿子帶着勁急的哨音，飛過秋草枯黃的渭水平原，飛過南山，飛進溝壑縱橫的綠色蒼茫之中。

    山山水水在緩慢的向後退去，黑色鴿子象永遠不停的箭頭，向着東南疾飛。

     這是黃河水系和長江水系之間的萬千群山。

    這片群山在渭水南岸的百裡之遙拔地而起，橫空出世，形成第一道高峰絕谷，時人叫做南山，後人稱為秦嶺。

    天下水流從這道南山分開，北面的河流絕大部分流入黃河，南面的河流絕大部分流入長江。

    這南山便成為大河流域和江水流域的分水嶺。

    古人将四條獨立入海的大川稱為“四渎”，就是河（黃河）、江（長江）、淮（淮水）、濟（濟水）。

    “四渎”的主要支脈為“八流”，分别是渭水、洛水（黃河支脈），漢水、沔水（長江支脈），颍水、汝水、泗水、沂水（淮水支脈）。

    這“四渎八流”是具有神性的大水，其他河川不能與之相提并論。

    其所以如此，原因有兩個。

    一是這“四渎八流”都源出名山，河出昆侖，江出岷山，濟出王屋，淮出桐柏。

    “八流”中的沂水最小，而且先流入泗水再流入淮水，是支流的支流，但因為它發源于神聖的泰山，所以跻身于名水之中。

    二則是，“四渎八流”流經的區域都是王化文明區域，楚國嶺南的幾條大川因在蠻荒山野，所以不能進入名水。

    在“四渎八流”中，最大的自然是黃河長江。

    古人為了表示對這兩條大川的敬畏，采用了獨一無二的稱謂，黃河叫“河”，長江叫“江”，其餘河流一律叫做“水”。

    天下隻有一條“河”，一條“江”。

    說到“河”字，那一定确鑿無疑的是黃河，說到“江”字，則确鑿無疑的是長江。

     在古人的觀念裡，山是水的生命之源，山水相連，山生水，水養萬物。

    茫茫蒼蒼的群山是天地的支柱，是一切生命的陽性之根。

    山将水分割開來，框定起來，鬼斧神工般雕出驚險奇絕的峽谷險灘千尺飛瀑，将萬千的生命姿态賦予本無定性的流水。

    水将山擁抱起來，描繪起來，使層巒疊嶂的群山長青蒼翠，虎嘯猿啼，鳥鳴花香，多姿多彩的矗立在天地之間。

    名山大川相依存的地區，必生出天地靈氣，孕育出超凡人物，流播着瑰麗的故事。

     黑鴿子飛進的這片茫茫大山，北挽黃河，南擁長江，從西北到東南橫亘千裡，人迹罕至，是天地元氣最為充沛的隐秘之地。

    當先民們還在穿獸皮食野果的時候，有個被呼為神農氏的奇人，就在這片大山中嘗遍百草，不但發現了許多可吃的野果，還采集奇異的靈草靈花當作藥材，年年月月的治病救人。

    神農氏牛頭人身，一步一步的從南山進入這片無名群山，踏遍了這片大山的每一個山頭每一道峽谷，回到人群送藥的時候還要教人們耕種。

    為了登山采藥，他發明了挖土的耒和耜。

    他将這兩種工具傳授給人們，使先民們能夠開墾荒地耕種莊稼，不再忍饑挨餓。

    年複一年的跋涉奔波，神農氏終于累死在這片莽蒼蒼的群山之中，再也沒有回到人們中間。

    先民們從渭水出發，進入南山，在這片無名大山中尋找了三年，也沒有找到牛頭人身的神農氏。

    先民們都說，神農氏嘗完了百草，采完了藥材，教會了人們耕作，人間的事辦完了，一定是回天上歇乏去了。

     從此，這片茫茫青山就叫了大神農山。

     先民們看見這片茫茫青山，就想起了牛頭人身堅韌博大的神農氏。

    先民們怕驚動神農氏的長眠，相約從此不再踏進這片青山。

    成千上萬年時光流去，這片青山就變成了人迹罕至的茫茫林海。

    淡淡白雲下，秀峰疊起，刺破青天。

    林木蕭森，離離蔚蔚，峽谷峻絕，水流如帶，全然不見人間煙火，唯聞長風掠過林海的隐隐濤聲。

    在這淹沒一切的茫茫綠色中，沒有人能夠分清方向，沒有人能夠走出走進這片無垠的山海。

     但是，那隻黑色的鴿子依舊頑強的飛向茫茫青山的深處，碧藍的天空，響徹着嗡嗡嗡的哨音。

    猛然，均