第八章 政俠發難 第二節 老墨子憤怒了

天下名士無不驚異，一個不到三十歲的後生學子，如何竟能提出非飽經人生憂患而不能提出的許多高深命題和主張？更重要的是，墨翟提出的這些主張，個個擊中人世苦難的要害，每一個命題都煥發出絢爛的光芒，給勞苦庶民和飽受蹂躏的人世，活生生呈現出一張救世的風帆。

    更令天下學子汗顔的是，墨子非但言論驚人，行動更是驚人。

    他是天下學派宗師中唯一拒絕入仕而苦行救世的一個！布衣粗食，扶危濟困，誅殺酷吏，消滅暴政，使兼愛的光芒普照苦難的人生——這種境界，這種精神，這種意志，這種品性，這種力量，是天下任何學派都不能望其項背的。

     天下名士尊墨翟為墨子，推墨家為天下顯學。

     當然，墨子也不是沒有敵人。

    除了儒家處處刻薄惡毒的咒罵——墨子對那些刻薄言辭從來報以輕蔑的大笑——也還有穩健有力的正面敵人，這就是法家。

    法家是戰國時代一支最有實力的正面力量。

    他們認為，墨子的主張與行為乖張偏激，隻能拯救人世的小苦小難，而無法使庶民實實在在的富裕，無法使國家實實在在的強大。

    與其竭盡心力幫助弱國防止侵略，何如法家全心全意的使弱國強大？與其一點一滴的扶危救困，何如法家推行變法而使國富民強？墨家是揚湯止沸，而法家是釜底抽薪。

    這是法家最有力的駁斥。

    更重要的是，法家反對墨家無視國家法制的俠義行為，認為墨家對變法潮流是一種悖逆，是一種偏狹的擾亂，根本上與儒家的迂闊倒退沒有兩樣！ 墨子可以輕視儒家，但是不能輕視法家。

    法家學子素來敬重墨子，從來沒有一個法家名士對墨子進行過人身攻擊。

    法家講的是理，儒家罵的是人。

    假若墨子不是一個超凡的哲人，他也許會在法家的變法潮流和宏大立論面前自甘隐退。

    然則墨子不是這樣，法家的發難，絲毫沒有動搖墨子。

    從心底說，墨子也認為法家是匡正亂世的支柱，但是墨家守定的是人世間另一道警戒線，要“興天下之利，除天下之弊”，要誅滅的是一切邪惡殘暴，包括法家變法中出現的邪惡和殘暴。

    人的惡性會從所有的競争縫隙擠出來，自然包括法家變法這樣的潮流。

    早期的李悝變法和吳起變法，都在邪惡的鮮血中失敗，李悝退隐，吳起慘死。

    能因為魏國楚國變法，就抹煞兩國變法中的殘暴麼？近幾年韓國的申不害變法、齊國的齊威王變法、秦國的衛鞅變法，都充滿了殺戮。

    韓國殺了幾乎所有的權臣，齊國更是用大鼎烹煮官吏，秦國最甚，竟大肆殺戮平民農夫甚至最為苦難的奴隸！如此暴行，能因了他們是變法而一筆勾銷麼？天下沒有變法固然不行，然則沒有抑制變法暴行的霹靂力量更不行。

    沒有墨家，沒有墨子，天下暴君酷吏豈非要甚嚣塵上？ 老墨子沒有糊塗。

    他靜觀變法三十年沒有出山，就在于他期望天下變法能夠以兼愛天下的博大胸懷去做，能夠給天下帶來平和康甯。

    可是，他最終失望了。

    且不說變法中的血腥暴行，就是變法後的強國，也沒有變成溫和自重的國家，他們依然在窮兵黩武，在頻頻用兵，在吞滅一個又一個小國弱國！假如變法不能給天下播撒愛的種子，反而使刀兵争奪更為窮兇極惡，變法之正義何在？如今，秦國這樣一個具有好戰之風的國家，又開始了殺人變法，即或他強大了，也隻會給天下帶來更多的災難。

     對于這樣的殘酷變法，墨家不應該給予懲戒麼？ 望遠處說，墨家和秦國還是有些淵源的。

    在春秋諸侯蔑視秦國的年代裡，隻有道家墨家不将秦國做另類看待，照樣入秦遊學。

    尤其是墨子将根基紮在神農大山中時，曾經從秦國的南山商道運輸了許多磚石、鐵器與糧食進山。

    當時秦國雖然很窮，但對于墨家還是很敬重的，隻要墨家有要求，秦國關卡從來都是順利放行。

    秦國雖然不夠強大，但是山東諸侯也是奈何不了秦國。

    所以墨家也沒有将秦國作為必須援助的小國弱國對待，長期以來，雙方都保持着一種和諧的相處，井水不犯河水，誰也沒有給誰帶來過麻煩與不快。

     老墨子的憤怒，在于他感到，秦國變法似乎完全忘記了墨家鏟除暴政的力量，竟然敢如此大規模的嚴刑殺戮！是可忍，孰不可忍？骨幹弟子們的反應也似乎太遲鈍了一些。

     老墨子本來在一個月前就看到了秘密弟子單獨給他送來的密報，他沒有動作，就是在等待禽滑厘他們的反應，想考驗一下骨幹弟子們對這件大事的反應能力。

    結果竟是差強人意，老墨子老大不高興。

    尤其是他最鐘愛的女弟子玄奇，竟然為秦國暴行辯護，直是匪夷所思。

     老墨子站在小竹樓上，仰望中天圓月，不禁浩歎一聲。