第十一章 天算六國 第六節 孟子論劍顯射藝

從容道：“要說劍器，須說源流。

    鑄劍術源于黃帝時之蚩尤部族。

    蚩尤以天賜銅料鑄劍三千，曾屢敗黃帝大軍。

    相傳蚩尤部族所鑄最有名的劍，是彎月形的‘蚩尤天月劍’，惜乎此劍湮滅後世，渺渺難尋。

    三千多年後，吳越大山中有神工巧匠歐冶子，善以鐵料輔以銅、金鑄劍，遂使鑄劍術成為一門極深的學問。

    春秋時又有吳國神工幹将、楚國神工風胡子，兩門派比肩而立，鑄劍術此時達于登峰造極。

    此三人先後為天下鑄成十口名劍，每一口均是稀世珍寶，兵中神品。

    ” 田忌驚訝了，“田忌愧為大将，隻知二三，敢問十劍之名？” “何謂十劍？一曰幹将，二曰莫邪，三曰龍淵，四曰太阿，五曰工布，六曰湛盧，七曰純鈞，八曰勝邪，九曰魚腸，十曰巨阙。

    其中後五劍分為大三、小二，稱大刑三、小刑二。

    即湛盧、純鈞、勝邪，均為長劍。

    魚腸、巨阙，則為短劍。

    前五劍為雌雄、三名神劍。

    幹将、莫邪為雌雄劍。

    泰阿、龍淵、工布為三名劍。

    此謂十劍之名。

    ”孟子不禁說得有些神往。

     “十劍落于何處？夫子可知？”齊威王大感興趣。

     “十劍出，天下為之争城奪地，到手則密不示人，是以十劍下落均難确定。

    越國曾有著名相劍師薛燭，為酷愛劍器的越王勾踐相過五口名劍，即大刑三小刑二。

    可知五劍曾一時落于越國。

    幹将莫邪百餘年來未聞出世。

    其餘各劍，也是偶有所聞，倏忽不知其所。

    ” “楚國特使私下說，這口劍是幹将。

    ”田忌脫口而出。

     “非也。

    ”孟子搖搖頭笑道，“此劍斷非幹将，有三不是。

    其一，劍形不是。

    幹将為雄劍，英挺雄長，當有三尺左右。

    此劍短而稍寬，不足二尺，乃小刑之象。

    其二，劍鋒不是。

    幹将莫邪者，乃夫婦合煉而得名之雌雄劍。

    妻子莫邪投身入爐，而使鐵汁大出。

    劍成後，雄劍劍鋒有紋絡斑痕，那是雌劍血淚灑于雄劍所緻。

    眼前古劍雖有紋絡，然卻在劍身，不在劍鋒，且通體有紋，故非幹将也。

    其三，劍音不是。

    劍為百兵之神。

    舉凡名劍，皆有靈性神韻，遇大奸大惡，則鳴于鞘中；劍鳴通于琴鳴，一旦出鞘，則先聲奪人。

    幹将莫邪之振音，不同于任何名劍；匣中警示之鳴，宛如寒風過林，悲鳴低嘯；劍身出鞘，則锵锵然若蕭蕭馬鳴；若指彈劍身，則其振音低沉悠長，宛若長夜悲凄。

    而眼前古劍，則振音清越，餘音明朗繞梁，與幹将大異。

    ” “夫子認定此劍為魚腸，可有來曆？”鄒衍忍不住高聲問。

     孟子再度抽出古劍，“此劍，形制短小，為其一。

    振音清越，為其二。

    但根本之點，尚在劍身紋絡。

    名劍除幹将莫邪有血淚斑外，其餘八劍均有不同紋絡，且皆在劍身。

    龍淵紋絡如高山臨淵，泰阿紋絡如流水微瀾，工布紋絡則如大河巨浪。

    諸公請看，眼前古劍之紋絡屈襞蟠曲，酷似魚腸，此劍魚腸之名，正根據紋絡之形而來。

    是以孟轲斷定此劍為魚腸古劍。

    春秋時專諸刺僚，所用之劍即此劍。

    專諸藏之蒸魚腹中，魚上酒案，此劍竟破腹而立，竟使專諸飛劍殺吳王僚，推出了吳王阖闾，成就一段功業矣。

    ” 年輕的荀況霍然起身，高聲道：“天下皆說儒家隻通禮樂，怎知孟夫子對劍道如此精深？佩服之至！” 衆臣齊聲附和，“孟夫子博大淵深，佩服之至！” 孟子對這個年輕的荀況本來就反感，加之衆人對他附和，心中更覺膩歪，不由高聲道：“儒家教人，文武并進，六藝皆精，何來隻通禮樂之事？” 石亭外的孫膑遙遙拱手做禮，“曾聞孟夫子射技超人，敢請夫子一展風采。

    ”