第八章華夏有鼎 第三十七節

們為什麼要打鞑子呢？不就是因為鞑子占了咱們的江山、騎在咱們頭上作威作福從而令全體同胞的經濟利益和人格尊嚴受損麼？ 所以說不論是反元也好反清也好，不論是口号喊得多麼響亮漂亮熱血沸騰，歸根結底，大家都還是沖好處去的，隻是這種好處大家都覺得是自己應當得到的，所以感覺自己很正義。

     那麼按照這個理論朝下走，他吳三桂即算是為了皇位而反清又怎麼樣呢？！這個事兒本來就是正确的嘛，咱們大漢軍起初反清的時候也不是就說：上為天下百姓讨還公道，下為三軍将士謀個功名富貴麼？！所以說這裡就不能就因為他吳三桂個人動機不純就否定了這一轟轟烈烈的民族起義不是？！ 這番話說出來之後帝國朝野再次集體失聲，實際上不少人感覺皇帝這個話真的聽上去忒别扭，但也不是那麼容易反駁：要知道這個理論最大的特點就是論點很穩，而且聽上去非常樸素、非常真實，如果要驗證的話随随便便在漢軍内部找幾個農村出身的士兵一問就可以得到答案；而相對來講士大夫傳統的那套“丹心照汗青”或者“浩氣塞天地”就多少顯得有些虛僞了，要知道這個世界上确實沒幾個聖人，能夠很純的為了那種精神上的執着去抛頭顱灑熱血，這種事情基本上大家都是心知肚明，喊喊口号沒人不會，但在這種窗戶紙被捅破了的情況下再大唱高調，那任誰也都會有點不好意思。

     于是這個诏書的第二個部分就和前一部分有點沖突，讀上去感覺有點不倫不類，當然這也并不妨礙第三部分的繼續批判，本來按照預定計劃，這個部分應當是承接第二個部分的意思繼續朝下走：僞清都定鼎天下繼承大統了你還要跳出來掀起叛亂，破壞人民的和平生活，破壞社會的安定團結，簡直最大惡極之至，所以帝國要讨伐你――但第二部分被皇帝這麼一改，第三部分就沒法寫了，按照皇帝的意思吳三桂的“三藩之亂”已經被定性為“三藩起義”，僞清政府根本沒有任何法統可言，那麼就不能繼續在這個事情上做文章了，因為既然此事是正義的，所以南方人民遭受戰亂之苦那也是應該的，也是正義的。

     經過翰林學士的一番商讨，這個第三部分不得不拐了一個大彎，直接從吳三桂跳到了他的兒子孫子這輩，主要是闡述南周皇朝窮兵黩武的事情，大概的意思就是：南方人民經過一番戰亂就已經夠苦的了，但這會你們放着反清大業的正經事不幹，偏偏自個兒為了一個皇統之争大打出手，簡直就是民族敗類，所以為了南方人民的幸福生活、為了全國的和諧和穩定，帝國政府有責任、也義務剿滅軍閥，替大漢民族清理門戶。

     诏書寫到這裡就算完了，和曆史是上的那些檄文名篇相比，基本上很少有大話、套話、空話，綜合來看應該不算很成功，但在目前全國開戰輿論一邊倒的情況下，倒也還算是大受歡迎，基本上士林的反映頗為良好，也很少有儒家書生因為第二部分沒有繼承和發揚“君君臣臣父父子子”而跳出來唱反調。

     早已準備妥當的各野戰軍團立即出動。

    其中，西線兵團羽林将軍瑞克所部，三個軍約四萬人向浙江方向緩緩推進，由蘇南出發，循太湖水道進軍杭州，逼迫仍在浙江境内混戰厮殺争奪地盤的南周軍、尚可喜部隊以及台灣鄭經部隊向後撤退，意圖奪取浙江全境；南方兵團平遼将軍王大海所部四個軍約六萬餘人，自安慶誓師，跨鄱陽湖循大江南下，以左右兩個梯隊交替前進，向台灣鄭經所部占