第一卷 殺戮時代 第1章 生逢亂世

，至今思項羽，不肯過江東——王祥，你去召集那些活着的人，告訴他們，跟我走，我帶他們走出這片地獄！” “生當作人傑……”王祥喃喃重複着這句詩——這首詩不應該出現在這個時代，它應該出現在數百年後，在北宋南渡，女詩人李清照因悲憤而成此詩。

    這首詩的格律也不是屬于漢晉的，這種五言律詩是在胡人吟唱的短歌基礎上發展起來的，到了唐代才正式成為詩詞格律，在當時，它有個名字叫“北歌”。

     但王祥卻不可能知道這些，他隻覺得，此刻，當衆人站在淮河北岸時，當漢民族正處于地獄深淵時，當岸邊的流民百姓苦尋生路時，高翼吟誦的這首詩實在是太貼切了，既表示出對南朝苟安的蔑視，又體現出對未知命運的義無反顧。

     當時，由于胡人的血腥屠殺和殘酷壓迫——現在把這種行為叫做民族大融合——北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千裡的景象。

    石虎曾将邯鄲以南中原地區數萬平方公裡土地劃為狩獵圍場，這個狩獵圍場之大，創下了全人類有史以來的吉尼斯世界記錄。

    同時，石虎還規定漢人不得向野獸投一塊石子者，否則即是“犯獸”，将處以死罪。

     漢人的地位竟連野獸都不如，而住在富麗唐皇宮殿裡的石虎，竟笑曰：“我家父子都是如此，除非天崩地陷，當複何愁？” 就在高翼與王祥會面的那一天，漢民又遭遇了一個屠殺高xdx潮。

    石虎部将、羌人首領姚弋仲和氐人首領蒲洪因為不滿石遵殺石世稱帝，他們決定擁立石沖為帝。

    由于石遵的主要武力支持是石闵，姚弋仲與蒲洪便移檄中外，号召天下胡人殺掉冉闵，殺盡國中漢人，這就是著名的《殺漢令》。

    在《殺漢令》下，氐族羌族慕容鮮卑聯合起來，在中原大地展開了又一輪屠殺。

     “去哪裡？”高翼此時也在心中問自己這個問題。

     五胡相殺，胡漢相殺，紛紛擾擾要持續三百多年，而現在隻不過是開始。

    中原大地目前正是漢民族最艱難的時刻，經過胡人連續四十多年的殺戮，漢民在北方已成少數民族，眼前被深重壓迫的漢民即将發出最後的怒吼，在這場複仇之戰中，東晉朝廷也加加入到胡人那一邊，幫助屠殺北方漢民，從此之後的數十年，中原将成為血池。

     “人皆向南，我獨向北”，高翼隻用了片刻便做了決定。

     “北方？為什麼是北方？”王祥詫異地問。

     “我在北方有片基業——走，你招呼人手，我們向北、向海邊走，我有船停在那裡接應”，高翼沒有過多地解釋，他指天劃日，鄭重誓言：“我起誓：我土我天，吾國吾民，不容輕誨；皇天在上，厚土為證，約以期日，我必以血還血，以牙還牙！” 面對眼前這地獄，高翼的血誓充滿了惡狠狠地猙獰。

    王祥聽罷，微微一愣。

     這不符合儒家思想。

    儒學講究恕道，認為應該以德服人，隻要内修聖德，強敵自然會俯首稱臣，這便是“内聖外王，垂拱而治”的道理。

    拱拱手，禮節到了敵人自然會投降，眼前這位叫高翼的漢子怎能赤裸裸地喊出“以血還血，以牙還牙”的殺戮口号呢？ 也罷！反正自己已經是死過一次的人，反正這條命已經賣給了對方，便由他帶自己到天涯海角。

    隻要能走出這殺戮戰場，隻要能在這亂世“乞活”，其他的，也顧及不到了。

     王祥愣過之後，立刻高聲大喊：“鄉民們，還有力氣麼？跟我們走，望海邊走，哪裡有食物，有船，我們會帶大家離開這地方。

    能動的動一下，走，我們走！” 随着王祥的召喚，屍山血海裡稀稀落落地站起幾個人，漸漸的，這些人聚攏在大樹下。

    人不多，一百餘人而已，全部是男性。

     生逢亂世，這些人命賤如草，任何一支軍隊攻來，他們都是被劫掠的對象。

    軍隊會殺掉部分他們看不順眼的人，以此來震懾幸存者。

    僥幸活下來的人則被挾裹到軍隊所屬的領地内，他們活