第一卷 殺戮時代 第48章 用心險惡

嘴，總是搔到了他的癢處，此時此刻，他船已沉、身被俘，走投無路，遂再無猶豫，慨然回答：“如此，今後朝宗便奉你為主。

    ” “不隻是你，你的同伴我也要了”，高翼興奮地直搓手：“我暫時任命你為步軍都尉，等回去後再給你安排具體工作，那位趙玉……高羚，把黃大人的夥伴從底艙提出來，安置在客艙，把那位趙玉給我叫來，我要問問他。

    ” 乘高羚下艙去喚趙玉的功夫，高翼忽然想起一事，又問：“對了，你剛說未能學全師公的武技……我曾向高句麗的巡江都督道麟學過劍技，他說自己學的劍招也不全。

    可我看你的劍技，翻來覆去就那麼幾招，難道你師公會的劍招很多麼？” 黃朝宗扭捏了一下，尴尬地回答：“周師公學如淵海，我等弟子萬難望其項背……聽師傅說，師公曾談起過一種功法，它能發掘出人體潛力，令人能做到排山倒海萬人敵。

    可惜我師傅追随師公日短，未能學會這種功法。

    恰才我與主公相持，力不能及，忽然想起師傅的話，故而有感而發。

    ” 功法？萬人敵――高翼斜眼看着黃朝宗，心内暗想：“這說的不會是内功吧。

    ” 中國内功應該誕生于1932年，它的“發明”人叫做李壽民。

    李壽民還有一個筆名叫“還珠樓主”，他與張恨水等人都是民國初年鴛鴦蝴蝶派小說的領軍人物。

     李壽民的代表作是《蜀山劍俠傳》，但他最為著名的成就是開創了“武俠小說”這一文學體裁，将古代傳說中的神話、志怪、劍仙、武俠融合于一體，創作出繁盛的武俠小說，開一代先河。

     李壽民是在《青城十九俠》中首先提到“内功”的，而後，他在《武當七女》、《長眉真人傳》等書中将“内功”“學說”進一步完善。

    并在書中提出武當派是“内家功夫”、少林派是“外家功夫”的“學說”。

    解放後，李壽民改名李紅，并于1956年開始，奉上級指示在報紙上對自己創作的“封資修大毒草”，做出深刻的自我批判。

    五年後，他被革命小将“批判”緻死。

     在李壽民接受批鬥的同時，港台作家金庸等人開始接過李壽民的旗幟，深化他的内功“學說”，并開始創立各種武林門派，由此，李壽民創立的這種小說流派發展壯大，并從鴛鴦蝴蝶派中獨立出來，成為後來為大陸津津樂道的“武俠小說”。

     李壽民死時，武俠小說如雨後春筍層出不窮，有好事者根據那些著名武俠作家所創立的武林門派，或者他們書中設定的主角所偏好的門派，把他們封為各大門派掌門人。

    比如梁羽生，他在書中創立了一個天山派，并喜歡把主角或者正面人物設定為天山派弟子，故而被人稱作是“天山派掌門人”。

    這就是後來所謂的武俠作家八大門派掌門人，十大門派，十八大門派掌門人的濫斛。

     據說，有一位柳姓武俠作家，老是偏好在書中給主角喂一些古代蔬菜――比如古代西紅柿（書中常被寫為赤霞珠，或者朱果），或者古代茄子（昆侖紫瓜）等等，所以他在被定為某派掌門人後