第二卷 艱辛時代 第96章

虐待者感恩戴德，對拯救者恨之入骨，這就是斯德哥爾摩綜合症。

    也叫作人質受虐情節。

     這樣的人精神有問題，我們把他叫做‘精神病患者’，把精神病患者當作人才，當作精英，靠這些精神病患者治理國家，怪不得‘予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君’，他還‘民之戴上如日月，親君若父母’。

     正确的教育方式是什麼，是賞識教育，好人才都是誇出來的，不是棒子打出來的，棒子打出來的是‘精神病患者’。

    你們的天子把全國百姓綁架了，所以他才把全國變成制作斯德哥爾摩綜合症的大工廠，所以他才丢了大半個國家。

    ” 日光之下，并無新事。

    下一次，這樣亡國的現象會發生在何時？ 孫綽聽不進去這樣的話，這個讨論對他來說太深奧――邏輯？斯德哥爾摩綜合症？這些蕃語他不懂，也拒絕去懂這些蠻夷話。

    走不了怎麼辦，他把耳朵賽上，以示自己的不屑。

     “我們要睜開眼睛看世界，培養一群阿Q，不可能使國勢再起”，高翼說完這句話，自己也覺得好笑，我怎麼對古人說這些，古人是堅決不睜開眼睛開世界的，說了也白說。

     “其實，沒有邏輯，很多名言都是荒誕無稽”，高翼馬上把話題轉到孫綽最擅長的學術上面：“比如，‘水至清則無魚’這句話，就是荒誕離奇。

    ‘水至清’是現象，無魚是結論，這一結論的得出跳躍了推理過程，并且是枉顧事實的跳躍。

     ‘水至清’說明什麼，是無污染。

    峽秀水清，魚躍鷹飛，怎會沒有魚？一張漁網撒入，水是比以前清了還是濁了。

    此後，魚沒有了，是水清的原因，還是水濁的原因？ ‘水至濁’說明什麼，是重度污染，這樣的水裡會有魚嗎？誰家的水溝能養魚？所以，正确的說法恰恰是反其道而行：水至濁則無魚，水質清則有魚。

     類似這樣的名言還有很多，比如，‘國雖大，好戰比亡’，比如‘天之道，損有餘而補不足’。

    ” 晉代學者最好玄學，“天之道，損有餘而補不足”這句出自老子的話，孫綽也曾研讀，聽到這兒，他立馬來了精神，顧不得作沉默姿态，厲聲駁斥說：“‘天之道，損有餘而補不足’這話怎麼錯了？你倒是說說。

    ” “當然錯了，而且它也必須錯得離譜，正确的說法是：強者恒強；強者剝奪一切，強者占有一切；這叫馬太效應。

    這是科學，這是自然法則，這是生存競争，這才是天道。

    所以，那句話正應該反着理解：天之道，損不足而補有餘。

    ” 孫綽冷笑着說：“閣下不妨也推理一番，讓我知道一下什麼叫邏……螺輯。

    ”