第二卷 艱辛時代 第97章

凍死餓死病死，快說說天道補償的例子，我想聽，那隻老虎也想聽！” 孫綽正捉摸這其中的道理，高翼話題一跳，接着說：“其實，國與國之間的關系何嘗不是兩虎竟食的關系，天下隻有一個，力強者占領一切，力強者奪取一些。

     以為天道便是可憐弱者的。

    在國與國之間的交往中做出一番軟弱樣，做可憐狀，上天便會突然降下一道補償，讓強國跌倒，讓弱國翻身――可能嗎？” 孫綽總算找到破綻，他立馬說：“當然可能，強橫的石趙威風一時，它現在不是跌倒了麼？内亂，割據，紛争，這還不算跌倒？” “石趙的倒下，是冉闵幹的，與老天爺有什麼關系？我在冉闵的親戚朋友裡找了半天，沒發現有個叫‘老天爺’的人――冉闵不出，奈蒼天何？ 再者說，石趙混亂，受苦受難的是那個民族的百姓？他們怎麼着老天了，讓老天‘損有餘’？，他們很有‘餘’嘛？” 天之道……人之道？！ 孫綽徹底混亂了，天道嚴酷，難道人世界也如此嚴酷。

    治理國家，也必須遵循嚴酷的天道？ “好的政府，就是在遵循天道的同時，用人力補償弱者的利益，同時，維持一個公平發展的機會――人人都有機會成功。

    成功之人，我們保護他的合法勞動所得。

    這就是人之道，國之道，國家的建立就是為了這麼目的。

     譬如：有人被搶了錢，他有了損失怎麼辦，我不能要求他自己去擒賊，他交了稅，官府就要保護他，官府沒盡到保護他的義務，就要先補償他的損失，然後動用人手去抓強盜，這就是‘國之道’。

    黎民，就是因為這個原因，才選擇繳稅供養官吏的…… 我不知道你能聽懂多少，但我是真想母國強盛起來。

    我跟你說這些，但有一天，孫先生守牧一方時，不妨多想想今日之言，或許于國有用。

     管理國家，隻能用一種學問――經世濟民之學，也就是經濟學，其他的聖賢書都是放屁。

    經濟學是什麼？就是商學。

    自從金錢被創造出來後，對于勞動的酬謝隻有一個标準――唯一标準。

     我的士兵打了一場勝仗，我必須酬謝他們；我的領民家園被毀，我必須有所賠償。

    但燕國派遣大軍進入我的國境，造成我這些損失，也不能不受到懲罰，懲罰的标準隻有一個：賠償戰争費用。

     所以，拿慕容宜換錢天經地義。

    不僅如此，我還要以牙還牙，占領燕國一片土地，補償我戰