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第二卷 艱辛時代 第105章

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此情此景,他能不得意嗎? 榜樣的力量是無窮的。

    封奕依靠異族的力量,把壓在他頭上的大山搬走了,而後,他自己成了新的大山,壓在其他人頭上。

    那些人會以他為榜樣,唆使别人征戰殺伐,前仆後繼地建立了一個新政權。

    把他打翻在地,我們民族的之亂循環,便是這樣一代傳一代。

     不過,封奕不知道後世結局,即使知道後世結局他也不在乎。

     我死之後,哪怕洪水滔天! “先生辯才滔滔,語驚四座,我主甚為傾慕,不知先生回漢國之後,漢王會怎麼重用先生?”封奕試探道。

     辯才,這個詞是新詞。

    源出印度佛教神話中二十諸天中的大辯才天(Sarasti) ,音譯“薩羅薩伐底”,又稱“辯才天”、“大辯才功德天”,為主智慧福德之天神,因其善辯得名。

    到唐代後,有個和尚名為“辯才”,他能言善辯,能與李世民對談不落下風,那以後,“辯才”這詞才正式流行起來。

     封奕說出這個詞,說明他對印度佛教經典頗有研究。

     此時,佛教才昌盛不久,但因為它賣力地擔當羯胡“食人”的愚民工具,在趙國以北的國家,佛教反而有大大的惡名。

    這也是高翼禁止漢國佛教傳播,沒引起反彈的原因。

     在遼西諸國,宗教基本上處于無序狀态,無人監管也無人禁絕。

    而燕國作為趙國的世仇,崇信的是道教――類似金丹道的一種道教。

     普通人信佛無所謂,但封奕作為燕國重臣,即使信佛教,也不該如此明目張膽。

    基于此,陳浩雖明白了封奕所說的的含義,也隻能含糊其辭。

     “我王行事,高深莫測,浩乃小才也,此次出使強燕,幸不辱使命。

    回國之後,但憑我王所命,當竭力維護兩國兄弟之盟”,陳浩小心地選擇字眼,說。

     兄弟之盟――弱小的漢國真把自己當作燕國的兄弟了?他配嗎? 封奕嘴角露出一絲譏笑,故作驚訝地問:“怎麼?漢國的人才已多到可以随意浪費的地步了?陳兄如此高才,漢王竟忍心閑置?” “高才――嗤”,說到這兒,陳浩忍不住滿腹怨氣,他乘着酒意憤恨地回答:“我王喜好與世人不同――立馬萬言,在他看來不如一粒扣子;詩文千卷,抵不上一柄好刀;國之大儒,比不上一個搖船的漁夫……唉,不提也罷!” 封奕一喜,繼續煽惑:“難道,以陳兄胸中丘壑,竟不能
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