第二卷 艱辛時代 第105章

此情此景，他能不得意嗎？ 榜樣的力量是無窮的。

    封奕依靠異族的力量，把壓在他頭上的大山搬走了，而後，他自己成了新的大山，壓在其他人頭上。

    那些人會以他為榜樣，唆使别人征戰殺伐，前仆後繼地建立了一個新政權。

    把他打翻在地，我們民族的之亂循環，便是這樣一代傳一代。

     不過，封奕不知道後世結局，即使知道後世結局他也不在乎。

     我死之後，哪怕洪水滔天！ “先生辯才滔滔，語驚四座，我主甚為傾慕，不知先生回漢國之後，漢王會怎麼重用先生？”封奕試探道。

     辯才，這個詞是新詞。

    源出印度佛教神話中二十諸天中的大辯才天（Sarasti） ，音譯“薩羅薩伐底”，又稱“辯才天”、“大辯才功德天”，為主智慧福德之天神，因其善辯得名。

    到唐代後，有個和尚名為“辯才”，他能言善辯，能與李世民對談不落下風，那以後，“辯才”這詞才正式流行起來。

     封奕說出這個詞，說明他對印度佛教經典頗有研究。

     此時，佛教才昌盛不久，但因為它賣力地擔當羯胡“食人”的愚民工具，在趙國以北的國家，佛教反而有大大的惡名。

    這也是高翼禁止漢國佛教傳播，沒引起反彈的原因。

     在遼西諸國，宗教基本上處于無序狀态，無人監管也無人禁絕。

    而燕國作為趙國的世仇，崇信的是道教――類似金丹道的一種道教。

     普通人信佛無所謂，但封奕作為燕國重臣，即使信佛教，也不該如此明目張膽。

    基于此，陳浩雖明白了封奕所說的的含義，也隻能含糊其辭。

     “我王行事，高深莫測，浩乃小才也，此次出使強燕，幸不辱使命。

    回國之後，但憑我王所命，當竭力維護兩國兄弟之盟”，陳浩小心地選擇字眼，說。

     兄弟之盟――弱小的漢國真把自己當作燕國的兄弟了？他配嗎？ 封奕嘴角露出一絲譏笑，故作驚訝地問：“怎麼？漢國的人才已多到可以随意浪費的地步了？陳兄如此高才，漢王竟忍心閑置？” “高才――嗤”，說到這兒，陳浩忍不住滿腹怨氣，他乘着酒意憤恨地回答：“我王喜好與世人不同――立馬萬言，在他看來不如一粒扣子；詩文千卷，抵不上一柄好刀；國之大儒，比不上一個搖船的漁夫……唉，不提也罷！” 封奕一喜，繼續煽惑：“難道，以陳兄胸中丘壑，竟不能