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第二卷 艱辛時代 第131章

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莊河,8月25日、星期六,農曆庚戌年甲申月乙巳日。

     這一天是農曆七月七,适逢周末,又是遼漢法定的曬書節,乞巧節、賞花節。

    故而漫山遍野人山人海的全是東遊西逛者。

    文人墨客在這一天舉行活動,展示自己豐富的書籍收藏;匠師們則開始慶祝他們的始祖魯班,并展示才藝。

    婦女也盛裝打扮,翩翩而出,一時之間,頗有點後世黃金大假期間的喧騰與熱鬧。

     “七月七,乞巧節”起源自牛郎織女的傳說,而牛郎織女的傳說正是在晉代成形的。

    此前,《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女,但還隻是作為兩顆星來寫的。

    而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神賦》和《九詠》裡,牽牛和織女已成為夫婦了。

     再晚一些時候寫成的《荊楚歲時記》已記載了牛郎織女的傳說:“天河之東有織女,天帝之子也。

    年年織杼役,織成雲錦天衣。

    天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。

    嫁後遂廢織纴。

    天帝怒,責令歸河東。

    唯每年七月七日夜,渡河一會。

    ” 此後,每年七月初七晚上,婦女們趁織女與牛郎團圓之際,擺設香案,穿針引線,向她乞求織布繡花的技巧,這就是乞巧節的由來。

     三山正式确定七月七為乞巧節後,完善了牛郎織女的傳說,并默許未婚男女在這一天相親。

    當天,婦女們結伴而出,她們身着姹紫嫣紅與意中人相聚于山野,姣妍歡聲讓滿山的鮮花失去顔色,故而此節又名“賞花節”、“相親節”。

     八月底,遼東各地已開始秋收。

    為了表示對秋收的重視,同時,也為了祝賀莊河城至安東城的道路正式完工,高翼在節日這天,留文昭鎮守三山,自己帶群臣來莊河巡視——半為山水半為民。

     這是一座小型石堡,建築的比較倉促,它占地不大,隻有一層。

    原先是縣衙,高翼帶人來了後,便當作辦公地點。

     經過一年運作,三山頗離(玻璃)此時已開始量産,縣衙作為政府單位,也在第一時間獲得了這種奢侈品。

    現在室内窗明幾亮,透過敞開的窗子,屋外婦女的歡笑聲聲入耳。

     “新來的百姓老不信官府,他們覺得官府不收糧,必然有問題”,莊河縣令崔寶義恭恭敬敬地向高翼彙報:“這幾天,他們成群結隊運糧來府衙,不收糧就睡在縣衙左右,非要官府給個确信,怎麼勸也不聽。

    ” 百姓這個詞,應該在唐代以後才出現,李世民當皇帝後,按規矩,别人要避諱這個“民”字,于是便出現了“百姓”這個叫法。

     高翼不熟悉這年代對普通民衆的稱呼法,一會兒用“黎民”,一會用“百姓”。

    三山官員有樣學樣,于是,“百姓”的稱呼便流傳開了。

     王
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